© Harrison Huang
updated: 10/12/18

淇奧
考槃
碩人

竹竿
芄蘭
河廣
伯兮
有狐
木瓜

〈國風・衛風〉

季札觀樂】使工為之歌邶、鄘、衛,曰「美哉淵乎。憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是,是其衛風乎。」

【漢書・地理志】河內本殷之舊都,周既滅殷,分其畿內為三國,詩風邶、庸、衛國是也。鄁,以封紂子武庚;庸,管叔尹之;衛,蔡叔尹之:以監殷民,謂之三監。故書序曰「武王崩,三監畔」,周公誅之,盡以其地封弟康叔,號曰孟侯,以夾輔周室;遷邶、庸之民于雒邑,故邶、庸、衛三國之詩相與同風。邶詩曰「在浚之下 (32)」,庸曰「在浚之郊 (53)」,邶又曰「亦流于淇 (39)」,「河水洋洋」,庸曰「送我淇上 (48)」,「在彼中河 (45)」,衛曰「瞻彼淇奧 (55)」,「河水洋洋 (57)」。故吳公子札聘魯觀周樂,聞邶、庸、衛之歌,曰「美哉淵乎。吾聞康叔之德如是,是其衛風乎。」至十六世,懿公亡道,為狄所滅。齊桓公帥諸侯伐狄,而更封衛於河南曹、楚丘,是為文公。而河內殷虛,更屬于晉。康叔之風既歇,而紂之化猶存,故俗剛彊,多豪桀侵奪,薄恩禮,好生分。

【邶鄘衛譜】邶、鄘、衛者,商紂變風方千里之地。其封域在禹貢冀州大行之東。東及兗州桑土之野。周武王伐紂,以其京師封紂子武庚為殷後。庶殷頑民,被紂化日久,未可以建諸侯,乃三分其地,置三監,使管叔、蔡叔、霍叔尹而教之。自紂城而北謂之邶,南謂之鄘,東謂之衛。武王既喪,管叔及其群弟見周公將攝政,乃流言於國,曰「公將不利於孺子」。周公避之,居東都二年。秋,大熟未穫,有雷電疾風之異。乃後成王悦而迎之反,而遂居攝。三監導武庚叛。成王既黜殷命,殺武庚,復伐三監。更於此三國建諸侯,以殷餘民封康叔於衛,使為之長。後世子孫稍并彼二國,混而名之。七世至頃侯,當周夷王時,衛國政衰,變風始作。故作者各有所傷,從其國本而異之,為邶、鄘、衛之詩焉。

【詩集傳】邶、鄘、衛,三國名。 在禹貢冀州,西阻太行,北逾衡漳,東南跨河,以及兗州桑土之野。及商之季,而紂都焉。武王克商,分自紂城朝歌而北,謂之邶,南謂之鄘,東謂之衛,以封諸侯。邶、鄘不詳其始封。衛則武王弟康叔之國也。衛本都河北朝歌之東,淇水之北,百泉之南。其後不知何時幷得邶、鄘之地。至懿公爲狄所滅,戴公東徙渡河,野 處漕邑。文王又徙居于楚丘。朝歌故城,在今衛州衛縣西二十二里,所謂殷墟。衛故都,卽今衛縣。漕、楚丘,皆在滑州。大抵今懷衛、澶相、滑濮等州,開封大名 府界,皆衛境也。但邶、鄘地旣入衛。其詩皆爲衛事,而猶繫其故國之名,則不可曉。而舊說,以此下十三國皆爲變風焉。

◎張子曰,衛國地濱大河。其地土薄,故其人氣輕浮。其地平下,故其人質柔弱。其地肥饒,不費耕耨,故其人心怠惰。其人情性如此,則其聲音亦淫靡。故聞其樂,使人懈慢,而有邪僻之心也。鄭詩放此。

【朱子語類】鄭衛皆淫奔之詩,風雨狡童皆是。又豈是思君子,刺忽。忽愚,何以為狡。(振)

055〈衛風・淇奧〉

淇奧,美武公之德也。
有文章,又能聽其規諫,以禮自防,故能入相于周,美而作是詩也。
此序疑得之

瞻彼淇奧。綠竹猗猗。iai
有匪君子。如切如磋,如琢如磨。tsai, mai 歌
瑟兮僩兮。赫兮咺兮。hean, xiuan
有匪君子。終不可諼兮。xiuan 元

興也。奥,隈也。綠,王芻也。竹,篇竹也。猗猗,美盛貌。武公質美德盛,有康叔之餘烈。
匪,文章貌。治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。道其學而成也。聽其規諌以自修,如玉石之見琢磨也。○匪本又作斐,同芳尾切。
瑟,矜莊貌。僴,寬大也。赫,有明德赫赫然。咺,威儀容止宣著也。
諼,忘也。

興也。淇,水名。奧,隈也。綠,色也。淇上多竹。漢世猶然。所謂淇園之竹是也。猗猗,始生柔弱而美盛也。匪,斐通。文章著見之貌也。君子,指武公也。治骨角者,旣切以刀斧,而復磋以鑢錫。治玉石者,旣琢以槌鑿,而復磨以沙石。言其德之脩飭,有進而無已也。瑟,矜莊貌。僩,威嚴貌。咺,宣著貌。諼,忘也◯衛人美武公之德,而以綠竹始生之美盛,興其學問自脩之進益也。大學傳曰,如切如磋者,道學也。如琢如磨者,自脩也。瑟兮僩兮者,恂慄也。赫兮咺兮者,威儀也。有斐君子,終不可諼兮者,道盛德至善,民之不能忘也。

瞻彼淇奧。綠竹青青。tsyeng
有匪君子。充耳琇瑩。會弁如星。hiueng, syeng 耕
瑟兮僩兮。赫兮咺兮。ean, xiuan
有匪君子。終不可諼兮。xiuan 元

青青,茂盛貌。
充耳謂之瑱。琇瑩,美石也。天子玉瑱,諸侯以石。弁,皮弁。所以會髪。箋云會謂,弁之縫中,飾之以玉,皪皪而處,狀似星也。天子之朝服皮弁,以日視朝。

興也。靑靑,堅剛茂盛之貌。充耳,瑱也。琇瑩,美石也。天子玉瑱,諸侯以石。會,縫也。弁,皮弁也。以玉飾皮弁之縫中。如星之明也◯以竹之堅剛茂盛,興其服飾之尊嚴,而見其德之稱也。

瞻彼淇奧。綠竹如簀。tzhek
有匪君子。如切如錫。如圭如璧。syek, piek 錫
寬兮綽兮。猗重較兮。thiôk, keôk
善戲謔兮。不為虐兮。xiôk, ngiôk 藥

簀,積也。
金,錫錬而精。圭,璧性有質。箋云圭、璧亦琢磨,四者亦道其學而成也。
寬,能容眾。綽,緩也。重較,卿士之車。箋云綽兮,謂仁於施舍。
寬緩弘大,雖則戲謔,不為虐矣。箋云君子之德,有張有弛,故不常矜莊而時戲謔。

興也。簀,棧也。竹之密比。似之則盛之至也。金、錫,言其鍜錬之精純。圭、璧,言其生質之溫潤。寬,宏裕也。綽,開大也。猗,歎辭也。重較,卿士之車也。較,兩輢上出軾者。謂車兩傍也。善戲謔兮,不爲虐者,言其樂易而有節也◯以竹之至盛,興其德之成就,而又言其寬廣而自如,和易而中節也。蓋寬、綽,無歛束之意。戲謔,非莊厲之時。皆常情所忽,而易致過差之地也。然猶可觀而必有節焉,則其動容周旋之閒,無適而非禮亦可見矣。禮曰,張而不弛,文武不能也。弛而不張,文武不爲也。一張一弛,文武之道也,此之謂也。

◎按國語(楚語),武武公年九十有五,猶箴儆于國曰,自卿以下,至于師長士,苟在朝者,無謂我老耄而舍我。必恪恭於朝,以戒我。遂作戒之詩,以自警。而賓之初筵,亦武公悔過之作,則其有文章而能聽規諫,以禮自防也,可知矣。衛之他君,蓋無足以及此者。故序以此詩爲美武公。而今從之也。

【朱子語類】文蔚曰「淇奧一篇,衛武公進德成德之序,始終可見。一章言切磋琢磨,則學問自修之功精密如此。二章言威儀服飾之盛,有諸中有形諸外者也。三章言如金錫圭璧則鍛煉以精,溫純深粹,而德器成矣。前二章皆有『瑟、枣、赫、咺』之詞,三章但言『寬、綽、戲、謔』而已。於此可見不事矜持,而周旋自然中禮之意。」曰「說得甚善。衛武公學問之功甚不苟,年九十五歲,猶命群臣使進規諫。至如抑詩是他自警之詩,後人不知,遂以為戒厲王。畢竟周之卿士去聖人近,氣象自是不同。且如劉康公謂『民受天地之中以生』,便說得這般言語出。」(文蔚)

056〈衛風・考槃〉

考槃,刺莊公也。
不能繼先公之業,使賢者退而窮處。箋窮猶終也。
此為美賢者窮處而能安其樂之詩文意甚明然詩文未有見棄於君之意則亦不得為刺莊公矣序蓋失之而未有害於義也至於鄭氏遂有誓不忘君之惡誓不過君之朝誓不告君以善之說則其害義又有甚焉於是程子易其訓詁以為陳其不能忘君之意陳其不得過君之朝陳其不得告君以善則其意忠厚而和平矣然未知鄭氏之失生於序文之誤若但直據詩詞則與其君初不相涉也

考槃在澗。碩人之寬。kean, khuan
獨寐寤言。永矢弗諼。ngian, xiuan 元

考,成。槃,樂也。山夾水曰澗。箋云:碩,大也。有窮處,成樂在於此澗者,形貌大人,而寬然有虛乏之色。 ○澗,古晏反,韓詩作干,云:墝埆之處也。
箋云:寤,覺。永,長。矢,誓。諼,忘也。在澗獨寐,覺而獨言,長自誓以不忘君之惡,志在窮處,故云然。
○覺,交孝反,又如字。

賦也。考,成也。槃,盤桓之意。言成其隱處之室也。陳氏曰,考,扣也。槃,器名。蓋扣之以節歌。如鼓盆拊缶之爲樂也。二說未知孰是。山夾水曰澗。碩,大。寬,廣。永,長。矢,誓。諼,忘也◯詩人美賢者隱處澗谷之閒,而碩大寬廣無戚戚之意。雖獨寐而寤言,猶自誓其不忘此樂也。

考槃在阿。碩人之薖。ai, khuai
獨寐寤歌。永矢弗過。kai, kuai 歌

曲陵曰阿。薖,寬大貌。箋云:薖,饑意。 ○薖,苦禾反,韓詩作𠏀。𠏀,美貌。
箋云:弗過者,不復入君之朝也。

賦也。曲陵曰阿。薖,義未詳。或云,亦寬大之意也。永矢弗過,自誓所願不踰於此。若將終身之意也。

考槃在陸。碩人之軸。liuk, diuk
獨寐寤宿。永矢弗告。siuk, kuk 覺

軸,進也。箋云:軸,病也。○ 軸,毛音迪,鄭直六反。
無所告語也。箋云:不復告君以善道。

賦也。高平曰陸。軸,盤桓不行之意。寤宿,已覺而猶臥也。弗告者,不以此樂告人也。

論曰考槃本述賢者退而窮處鄭解永矢弗諼以謂誓不忘君之惡永矢弗過謂誓不復入君之朝永矢弗告謂誓不告君以善道如鄭之說進則喜樂退則怨懟乃不知命之很人爾安得為賢者也孔孟常不遇矣所居之國其君召之以禮無不往也顔子常窮處矣人不堪其憂而不改其樂也使詩人之意果如鄭說孔子録詩必不取也

本義曰考成槃樂也考槃在澗碩人之寬獨寤寐言永矢弗諼謂碩人居於山澗之間不以為狹而獨言自謂不忘此樂也碩人之寬澗居雖狹賢者以為寬也永矢弗過者謂安然樂居澗中不復有所他之也永矢弗告者自得其樂不可妄以語人也

057〈衛風・碩人〉

碩人,閔莊姜也。
莊公惑於嬖妾,使驕上僣。莊薑賢而不答,終以無子,國人閔而憂之。 ○嬖,補惠反。上,時掌反。
此序據春秋傳得之

碩人其頎。衣錦褧衣。giəi, iəi 微
齊侯之子。衛侯之妻。tsyei
東宮之妹。邢侯之姨。譚公維私。jiei, siei 脂

頎,長貌。錦,文衣也。夫人德盛而尊,嫁則錦衣加褧襜。箋云:碩,大也。言莊薑儀錶長麗俊好頎頎然。褧,襌也。國君夫人翟衣而嫁,今衣錦者,在塗之所服也。尚之以襌衣,為其文之大著。 ○頎,其機反。衣錦,於既反。注:夫人衣翟,今衣錦。同。褧,苦迥反,說文作檾,枲屬也。為,於偽反。大音泰,下「大子」同,舊音敕賀反。
東宮,齊大子也。女子後生曰妹。妻之姊妹曰姨。姊妹之夫曰私。箋云:陳此者,言莊薑容貌既美,兄弟皆正大。 ○邢音形,姬姓國。譚,徒南反,國名。

賦也。碩人,指莊姜也。頎,長貌。錦,文衣也。褧,禪也。錦衣而加褧焉,爲其文之太著也。東宮,太子所居之宮。齊太子得臣也。繫太子言之者,明與同母,言所生之貴也。女子後生曰妹。妻之姊妹曰姨。姊妹之夫曰私。邢侯、譚公,皆莊姜姊妹之夫。互言之也。諸侯之女嫁於諸侯,則尊同。故歷言之◯莊姜事見邶風綠衣等篇。春秋傳曰,莊姜美而無子。衛人爲之賦碩人。卽謂此詩。而其首章,極稱其族類之貴,以見其爲正嫡小君。所宜親厚,而重歎莊公之昏惑也。

手如柔荑。膚如凝脂。dyei, tjiei
領如蝤蠐。齒如瓠犀。螓首蛾眉。dzyei, syei, miei 脂
巧笑倩兮。美目盼兮。tsyen, phəan 真文合韻

如荑之新生。如脂之凝。
領,頸也。蝤蠐,蠍蟲也。 蝤,似脩反,徐音曹。𧓉,本亦作蠐。爾雅云「蟦蠐,螬。蝤蠐,蠍。」郭云「蠐螬在糞土中,蠍在木中。蠍,桑蠹」,是也。
瓠犀,瓠瓣。螓首,顙廣而方。
箋云:螓謂蜻蜻也。 ○螓音秦。蛾,我波反。顙,蘇黨反。蜻,方頭有文。王肅云:如蟬而小。
倩,好口輔。盼,白黑分。箋云:此章說莊薑容貌之美,所宜親幸。 ○倩,本亦作蒨,七薦反,韓詩云:蒼白色。盼,韓詩云:黑色也。字林云:美目也。

賦也。芽之始生曰荑。言柔而白也。凝脂,脂寒而凝者。亦言白也。領,頸也。蝤蠐,木蟲之白而長者。瓠犀,瓠中之子。方正潔白,而比次整齊也。螓,如蝉而小,其額廣而方正。蛾,蠶蛾也。其眉細而長曲。倩,口輔之美也。盻,黑白分明也◯此章言其容貌之美。猶前章之意也。

碩人敖敖。說于農郊。ngô, keô
四牡有驕。朱幩鑣鑣。翟茀以朝。kiô, piô, diô
大夫夙退。無使君勞。lô 宵

敖敖,長貌。農郊,近郊。箋云:敖敖,猶頎頎也。說當作禭。禮、春秋之禭,讀皆宜同。衣服曰禭,今俗語然。此言莊薑始來,更正衣服于衛近郊。 ○說,本或作稅,毛始銳反,舍也。鄭作禭,音遂。
驕,壯貌。幩,飾也。人君以朱纏鑣扇汗,且以為飾。鑣鑣,盛貌。翟,翟車也。夫人以翟羽飾車。茀,蔽也。箋云:此又言莊薑自近郊既正衣服,乘是車馬以入君之朝,皆用嫡夫人之正禮。今而不答。 ○幩,孚云反,說文云:馬纏鑣扇汗也。鑣,表驕反,馬銜外鐵也,一名扇汗,又曰排沫。爾雅云:鑣謂之钀。適,丁曆反,本亦作嫡。
大夫未退,君聽朝於路寢,夫人聽內事於正寢。大夫退,然後罷。箋云:莊姜始來時,衛諸大夫朝夕者皆早退,無使君之勞倦者,以君夫人新為妃耦,宜親親之故也。 ○夙退,韓詩:退,罷也。案禮記云:朝廷曰退;妃曰配。

賦也。敖敖,長貌。說,舍也。農郊,近郊也。四牡,車之四馬。驕,壯貌。幩,鑣飾也。鑣者,馬衘外鐵。人君以朱纏之也。鑣鑣,盛也。翟,翟車也。夫人以翟羽飾車。茀,蔽也。婦人之車,前後設蔽。夙,早也。玉藻曰,君日出而視朝。退適路寢聽政。使人視大夫,大夫退然後適小寢釋服◯此言莊姜自齊來嫁,舍止近郊。乘是車馬之盛,以入君之朝。國人樂得以爲莊公之配。故謂,諸大夫朝於君者,冝早退。無使君勞於政事,不得與夫人相親。而歎今之不然也。

河水洋洋。北流活活。huat
施罛濊濊。鱣鮪發發。葭菼揭揭。xuat, puat, kiat
庶姜孽孽。庶士有朅。ngiat, khiat 月

洋洋,盛大也。活活,流也。罛,魚罟。濊,施之水中。鱣,鯉也。鮪,鮥也。發發,盛貌。葭,蘆。菼,薍也。揭揭,長也。孽孽,盛飾。庶士,齊大夫送女者。朅,武壯貌。箋云:庶姜,謂侄娣。此章言齊地廣饒,士女佼好,禮儀之備,而君何為不答夫人。 濊,呼活反,馬云:大魚網目大豁豁也。韓詩云:流貌。說文云:凝流也。鱣,大魚,口在頷下,長二三丈,江南呼黃魚,與鯉全異。鮪,於軌反,似鱣,大者名王鮪,小者曰叔鮪。沈云:江淮間曰叔;伊洛曰鮪;海濱曰鮥。發,補末反,馬云:魚著罔尾發發然。韓詩作鱍。孽,魚竭反,徐五謁反,韓詩作䡾,牛遏反,長貌。朅,欺列反,韓詩作桀,云:健也。薍,五患反,江東呼之烏蓲。蓲音丘。

賦也。河,在齊西衛東,北流入海。洋洋,盛大貌。活活,流貌。施,設也。罛,魚。罟也。濊濊,罟入水聲也。鱣,魚似龍,黃色銳頭,口在頷下,背上腹下皆有甲。大者千餘斤。鮪,似鱣而小。色青黑。發發,盛貌。菼,薍也。亦謂之荻。揭揭,長也。庶姜,謂姪娣。孼孼,盛飾也。庶士,謂媵臣。朅,武貌◯言齊地廣饒,而夫人之來,士女佼好,禮儀盛備如此。亦首章之意也。

058〈衛風・氓〉

氓,刺時也。
宣公之時,禮義消亡,淫風大行,男女無別,遂相奔誘。華落色衰,複相棄背。或乃困而自悔,喪其妃耦,故序其事以風焉。美反正,刺淫泆也。 ○氓,莫耕反,民也。韓詩云:美貌。風,福鳳反。泆音逸。
此非刺時宣公未有考故序其事以下亦非是其曰美反正者尤無理

氓之蚩蚩。抱布貿絲。thjiə, siə
匪來貿絲。來即我謀。siə, miuə
送子涉淇。至于頓丘。giə, khiuə
匪我愆期。子無良媒。giə, muə
將子無怒。秋以為期。giə 之

氓,民也。蚩蚩,敦厚之貌。布,幣也。箋云:幣者,所以貿買物也。季春始蠶,孟夏賣絲。
箋云:匪,非。即,就也。此民非來買絲,但來就我,欲與我謀為室家也。
丘一成為頓丘。箋云:子者,男子之通稱。言民誘己,己乃送之,涉淇水至此頓丘,定室家之謀,且為會期。
愆,過也。箋云:良,善也。非我以欲過子之期,子無善媒來告期時。 ○愆,起虔反,字又作諐。
將,願也。箋云:將,請也。民欲為近期,故語之曰:請子無怒,秋以與子為期。 ○將,七羊反。語,魚據反。

賦也。氓,民也。蓋男子而不知其誰何之稱也。蚩蚩,無知之貌。蓋怨而鄙之也。布,幣。貿,買也。貿絲,蓋初夏之時也。頓丘,地名。愆,過也。將,願也,請也◯此淫婦爲人所棄,而自叙其事,以道其悔恨之意也。夫旣與之謀而遂往,又責所無以難其事,再爲之約,以堅其志。此其計亦狡矣,以御蚩蚩之氓。宜其有餘而不免於見棄。蓋一失其身人所賤惡,始雖以欲而迷,後必以時而悟。是以無往而不困耳。士君子立身,一敗而萬事瓦裂者,何以異此。可不戒哉。

乘彼垝垣。以望復關。hiuan, koan
不見復關。泣涕漣漣。koan, lian
既見復關。載笑載言。koan, ngian
爾卜爾筮。體無咎言。ngian
以爾車來。以我賄遷。tsian 元

垝,毀也。複關,君子所近也。箋云:前既與民以秋為期,期至,故登毀垣,鄉其所近而望之,猶有廉恥之心,故因複關以讬號民,云此時始秋也。 ○垝,俱毀反。垣音袁。所近,附近之近。鄉,許亮反,本又作向。
言其有一心乎君子,故能自悔。箋云:用心專者怨必深。 ○漣音連,泣貌。
箋云:則笑則言,喜之甚。

龜曰蔔。蓍曰筮。體,兆卦之體。箋云:爾,女也。複關既見此婦人,告之曰:我蔔女筮,女宜為室家矣。兆卦之繇,無凶諮之辭,言其皆吉,又誘定之。○筮,市制反。體如字,卦兆之體也,韓詩作履。履,幸也。蓍音屍。繇,直又反,卦兆之辭也。
賄,財。遷,徙也。箋云:女,女複關也。信其卜筮皆吉,故答之曰:徑以女車來迎我,我以所有財遷徙就女也。

賦也。垝,毀。垣,牆也。復關,男子之所居也。不敢顯言其人。故託言之耳。龜曰卜,蓍曰筮。體,兆卦之體也。賄,財。遷,徙也◯與之期矣。故及期而乘垝垣以臨之。旣見之矣。於是問其卜筮所得卦兆之體,若無凶咎之言,則以爾之車來迎。當以我之賄往遷也。

桑之未落。其葉沃若。lak, njiak 鐸
于嗟鳩兮。無食桑葚。zjiəm
于嗟女兮。無與士耽。tem 侵
士之耽兮。猶可說也。sjiuat
女之耽兮。不可說也。sjiuat 月

桑,女功之所起。沃若,猶沃沃然。鳩,鶻鳩也。食桑葚過則醉而傷其性。耽,樂也。女與士耽則傷禮義。云:桑之未落,謂其時仲秋也。於是時,國之賢者刺此婦人見誘,故於嗟而戒之。鳩以非時食葚,猶女子嫁不以禮,耽非禮之樂。 ○葚,本又作椹,音甚,桑實也。鶻音骨。
箋云:說,解也。士有百行,可以功過相除。至於婦人無外事,維以貞信為節。

比而興也。沃若,潤澤貌。鳩,鶻鳩也。似山雀而小。短尾青黑色。多聲。葚,桑實也。鳩食葚多,則致醉。耽相樂也。說,解也◯言桑之潤澤以比己之容色光麗。然又念其不可恃此而從欲忘反。故遂戒鳩無食桑葚,以興下句戒女無與士耽也。士猶可說,而女不可說者,婦人被棄之後,深自愧悔之辭。主言,婦人無外事,唯以眞信爲節。一失其正,則餘無足觀爾。不可便謂士之耽惑實無所妨也。

桑之落矣。其黃而隕。hyuən
自我徂爾。三歲食貧。biən 文
淇水湯湯。漸車帷裳。sjiang, zjiang
女也不爽。士貳其行。shiang, heang 陽
士也罔極。二三其德。giək, tək 職

隕,惰也。湯湯,水盛貌。帷裳,婦人之車也。箋云:桑之落矣,謂其時季秋也。複關以此時車來迎已。徂,往也。我自是往之女家。女家乏穀食巳三歲,貧矣。言此者,明己之悔,不以女今貧故也。幃裳,童容也。我乃渡深水,至漸車童容,猶冒此難而往,又明己專心於女。 ○漸,注同,漬也,濕也。
爽,差也。箋云:我心於女,故無差貳,而複關之行有二意。
極,中也。

比也。隕,落。徂,往也。湯湯,水盛貌。漸,漬也。帷裳,車飾。亦名童容。婦人之車則有之。爽,差。極,至也◯言桑之黃落,以比己之容色凋謝。遂言,自我往之爾家,而値爾之貧。於是見棄復,乘車而渡水以歸,復自言其過不在此,而在彼也。

三歲為婦。靡室勞矣。
夙興夜寐。靡有朝矣。tiô
言既遂矣。至于暴矣。bôk
兄弟不知。咥其笑矣。siô
靜言思之。躬自悼矣。dôk 宵藥通韻

箋云:靡,無也。無居室之勞,言不以婦事見困苦。有舅姑曰婦。
箋云:無有朝者,常早起夜臥,非一朝然。言已亦不解惰。 ○解音懈。
箋云:言,我也。遂猶久也。我既久矣,謂三歲之後,見遇浸薄,乃至見酷暴。

咥咥然笑。箋云:兄弟在家,不知我之見酷暴。若其知之,則咥咥然笑我。 ○咥,許意反,又音熙,笑也。說文云:大笑也。
悼,傷也。箋云:靜,安。躬,身也。我安思君子之遇已無終,則身自哀傷。

賦也。靡,不。夙,早。興,起也。咥,笑貌◯言我三歲爲婦,盡心,竭力,不以室家之務爲勞。早起夜臥,無有朝旦之暇。與爾始相謀約之言旣遂,而爾遽以暴戾加我。兄弟見我之歸,不知其然。但咥然其笑而已。蓋淫奔從人,不爲兄弟所齒。故其見棄而歸,亦不爲兄弟所恤,理固有必然者,亦何所歸咎哉。但自痛悼而已。

及爾偕老。老使我怨。iuan
淇則有岸。隰則有泮。ngan, phuan
總角之宴。言笑晏晏。yan, yean
信膂旦旦。不思其反。tan, piuan 元
反是不思。亦已焉哉。siə, tzə 之

箋云:及,與也。我欲與女俱至於老,老乎汝反薄我,使我怨也。
泮,坡也。。箋云:泮讀為畔。畔,涯也。言淇與隰皆有厓岸,以自拱持。今君子放恣心意,曾無所拘制。 ○泮音判。坡本亦作陂。澤陂詩傳云:障也。呂忱云:陂,阪也,亦所以為隰之限域也。本或作破字,未詳。觀王述意,似作破拱,俱勇反,本又作共,音同。
總角,結髮也。晏晏,和柔也。信誓旦旦然。箋云:我為童女未笄結髮宴然之時,女與我言笑晏晏然而和柔,我其以信,相誓旦旦爾。言其懇惻款誠。 ○旦,說文作𢘇𢘇。
箋云:反,複也。今老而使我怨,曾不念複其前言。
箋云:已焉哉,謂此不可奈何,死生自決之辭。

賦而興也。及,與也。泮,涯也。高下之判也。總角,女子未許嫁,則未筓,但結髮爲飾也。晏晏,和柔也。旦旦,明也◯言我與汝本期偕老。不知,老而見棄如此。徒使我怨也。淇則有岸矣,隰則有泮矣,而我總角之時,與爾宴樂言笑,成此信誓。曾不思,其反復以至於此也。此則興也。旣不思其反復而至此矣,則亦如之何哉。亦已而已矣。傳曰,思其終也,思其復也,思其反之謂也。

論曰氓據序是衛國淫奔之女色衰而為其男子所棄困而自悔之辭也今考其詩一篇始終皆是女責其男之語凡言子言爾者皆女謂其男也鄭於爾卜爾筮獨以謂告此婦人曰我卜汝宜為室家且上下文初無男子之語忽以此一句為男告女豈成文理據詩所述是女被棄逐怨悔而追序與男相得之初殷勤之篤而責其終始棄背之辭云子初來即我謀我既許子而爾乃決以卜筮於是我從子而往爾推其文理爾卜爾筮者女爾其男子也桑之未落其葉沃若于嗟鳩兮無食桑葚于嗟女兮無與士耽皆是女被棄逐困而自悔之辭鄭以為國之賢者刺此婦人見誘故于嗟而戒之今據上文以我賄遷下文桑之落矣皆是女之自語豈於其間獨此數句為國之賢者之言據序但言序其事以風則是詩人序述女語爾不知鄭氏何從知為賢者之辭蓋臆說也桑之沃若喻男情意盛時可愛至黃而隕又喻男意易得衰落爾鄭以桑未落為仲秋時又謂鳩非時而食葚且桑在春夏皆未落豈獨仲秋而仲秋安得有葚此皆其失也蓋女謂我愛彼男子情意盛時與之耽樂而不思後患譬如鳩愛葚而食之過則為患也兄弟不知咥其笑矣據文本謂不知而笑鄭箋云若其知之則笑我與詩意正相反也詩述女言我為男子誘而奔也兄弟不知我今被其酷暴乃笑我爾意謂使其知我今困於棄逐則當哀我也其意如此而已

059〈衛風・竹竿〉

竹竿,衛女思歸也。
適異國而不見荅,思而能以禮者也。
未見不見答之意

籊籊竹竿。以釣于淇。giə
豈不爾思。遠莫致之。siə, tjiə 之

興也。籊籊,長而殺也。釣以得魚,如婦人待禮以成為室家。 ○籊,他曆反。釣音吊。殺,色界反。
箋云:我豈不思與君子為室家乎。君子疏遠己,己無由致此道。

賦也。籊籊,長而殺也。竹,衛物。淇,衛地也◯衛女嫁於諸侯,思歸寧而不可得。故作此詩。言思以竹竿釣于淇水。而遠不可至也。

泉源在左。淇水在右。hiuə
女子有行。遠兄弟父母。mə 之

泉源,小水之源。淇水,大水也。箋云:小水有流入大水之道,猶婦人有嫁於君子之禮。今水相與為左右而已,亦以喻已不見答。
箋云:行,道也。女子有道當嫁耳,不以不答而違婦禮。
○遠,于萬反。

賦也。泉源,卽百泉也。在衛之西北,而東南流入淇。故曰,在左。淇,在衛之西南,而東流與泉源合。故曰,在右◯思二水之在衛,而自歎其不如也。

淇水在右。泉源在左。tzai
巧笑之瑎。佩玉之儺。tsai, nai 歌

瑳,巧笑貌。儺,行有節度。箋云:己雖不見答,猶不惡君子,美其容貌與禮儀也。 ○瑳,七可反。儺,乃可反,說文云:行有節也。惡,烏路反。

賦也。瑳,鮮白色。笑而見齒,其色瑳然。猶所謂粲然皆笑也。儺,行有度也◯承上章言。二水在衛,而自恨其不得。笑語遊戲於其閒也。

淇水滺滺。檜楫松舟。jiu, tjiu
駕言出遊。以寫我憂。jiu, iu 幽

滺滺,流貌。檜,柏葉松身。楫,所以棹舟也。舟楫相配,得水而行,男女相配,得禮而備。箋云:此傷己今不得夫婦之禮。 ○檜,木名。楫,本又作檝,徐音集,方言云:楫謂之橈,或謂之棹。釋名云:楫,捷也,撥水舟行捷疾也。橈音饒。棹,直教反。
出遊,思鄉衛之道。箋云:適異國而不見答,其除此憂,維有歸耳。 ○鄉,本又作向,同,許亮反。

賦也。滺滺,流貌。檜,木名。似柏。楫,所以行舟也◯與泉水之卒章同意。

論曰竹竿之詩據文求義終篇無比興之言直是衛女嫁於異國不見荅而思歸之詩爾其言多述衛國風俗所安之樂以見己志思歸而不得爾而毛鄭曲為之說常以淇水為比喻詩曰籊籊竹竿以釣于淇毛謂釣以得魚如婦人待禮以成為室家取物比事既非倫又與下文不相屬詩下文云豈不爾思遠莫致之且衛女嫁在夫家但恩意不相厚爾是所謂近而不相得也而詩云遠莫致之故知毛說難通也鄭又以泉源小水當流入淇大水今不入淇而相左右喻女當歸夫家而不見荅如鄭此說是以泉源喻女而以淇水喻夫家也若然則小水自不流入淇是衛女自不歸夫家爾義豈得安又其下章云淇水滺滺檜楫松舟謂舟楫相配得水而行如男女相配得禮而備則又以淇水喻禮也不唯淇水喻禮義自不倫且上章以淇水喻夫家下章又以淇水喻禮詩人不必二三其意雜亂以惑人也

本義曰衛女之思歸者述其國俗之樂云有籊籊然執竿以釣于淇者我在家時常出而見之今我豈不思復見之乎而遠嫁異國不得歸爾又言泉淇二水之間衛人之所常逰處也今我嫁在異國與父母兄弟皆不得相近况此二水乎因又思衛女之在其國者巧笑佩玉威儀閒暇樂然於二水之上念已有所不如也又言淇水滺滺然有乘舟而逰者亦可樂也序言思而能以禮者謂雖不見荅而不敢道夫家之過惡亦不敢有欲去之心但陳衛國之樂以見思歸之意爾若谷風及氓則多述夫家之過惡也

060〈衛風・芄蘭〉

芄蘭,刺惠公也。
驕而無禮,大夫刺之。箋惠公以幼童即位,自謂有才能而驕慢。於大臣但習威儀,不知為政以禮。 ○芄音丸,本亦作丸。芄蘭,草名。
此詩不可考,當闕。

芄蘭之支。tjie
童子佩觿。yue
雖則佩觿。能不我知。hyue, tie 支
容兮遂兮。垂帶悸兮。ziuət, giuet 物質合韻

興也。芄蘭,草也。君子之德當柔潤溫良。箋云:芄蘭柔弱,恒蔓延於地,有所依緣則起。興者,喻幼稚之君,任用大臣,乃能成其政。 ○恒蔓於地,蔓音萬,本或作「蔓延於地」者,後人輒加耳。
觿,所以解結,成人之佩也。人君治成人之事,雖童子猶佩觿,早成其德。 ○佩,蒲對反,依字從人。或玉傍作者,非。觿,許規反,解結之器。
不自謂無知,以驕慢人也。箋云:此幼稚之君,雖佩觿與,其才能實不如我眾臣之所知為也。惠公自謂有才能而驕慢,所以見刺。 ○與音餘,下「佩韘與」同。
容儀可觀,佩玉遂遂然垂其紳帶,悸悸然有節度。箋云:容,容刀也。遂,瑞也。言惠公佩容刀與瑞及垂紳帶三尺,則悸悸然行止有節度,然其德不稱服。 ○悸,其季反,韓詩作萃,垂貌。紳音身。稱,尺證反。

興也。芄蘭,草。一名蘿摩。蔓生。斷之有白汁。可啖。支,枝同。觿,錐也。以象骨爲之。所以解結。成人之佩。非童子之飾也。知猶智也。言其才能不足以知於我也。容、遂,舒緩放肆之貌。悸,帶下垂之貌。

芄蘭之葉。jiap
童子佩韘。sjiap
雖則佩韘。能不我甲。sjiap, keap 盍
容兮遂兮。垂帶悸兮。ziuət, giuet 物質合韻

箋云:葉猶支也。
韘,玦也。能射禦則佩韘。箋云:韘之言遝,所以彄遝手指。 ○韘,失涉反。遝,徒答反。彄,苦侯反。
甲,狎也。云:此君雖佩韘與,其才能實不如我眾臣之所狎習。 ○甲,韓詩作狎。

興也。韘,決也。以象骨爲之。著右手大指,所以鈎弦闓體。鄭氏曰,沓也。卽大射所謂朱極三是也。以朱韋爲之。用以彄沓右手食指、將指、無名指也。甲,長也。言其才能不足以長於我也。

◎此詩不知所謂。不敢强解。

061〈衛風・河廣〉

河廣,宋襄公母歸于衛,思而不止,故作是詩也。箋宋桓公夫人,衛文公之妹,生襄公而出。襄公即位,夫人思宋,義不可往,故作詩以自止。
舊說以詩有為王前驅之文遂以此為春秋所書從王伐鄭之事然詩又言自伯之東則鄭在衛西不得為此行矣序言為王前驅蓋用詩文然似未識其文意也

誰謂河廣。一葦杭之。kuang, hang
誰謂宋遠。跂予望之。miuang 陽

杭,渡也。箋云:誰謂河水廣與。一葦加之則可以渡之,喻狹也。今我之不渡,直自不往耳,非為其廣。 ○與音餘,下「遠與」同。
箋云:予,我也。誰謂宋國遠與?我跂足則可以望見之。亦喻近也。今我之不往,直以義不往耳,非為其遠。

賦也。葦,蒹葭之屬。杭,度也。衛在河北,宋在河南◯宣姜之女,爲宋桓公夫人,生襄公而出歸于衛。襄公卽位,夫人思之,而義不可往。蓋嗣君承父之重,與祖爲體。母出與廟絶。不可以私反。故作此詩。言誰謂河廣。但以一葦加之,則可以渡矣。誰謂宋國遠乎。但一跂足而望,則可以見矣。明非宋遠而不可至也。乃義不可而不得往耳。

誰謂河廣。曾不容刀。
誰謂宋遠。曾不崇朝。tiô 宵

箋云:不容刀,亦喻狹小。船曰刀。 ○刀如字,字書作舠,說文作「<周舟>」,並音刀。
箋云:崇,終也。行不終朝,亦喻近。

賦也。小船曰刀。不容刀,言小也。崇,終也。行不終朝而至,言近也。

◎范氏曰,夫人之不往,義也。天下豈有無母之人歟。有千乘之國,而不得養其母,則人之不幸也。爲襄公者,將若之何。生則致其孝,沒則盡其禮而已。衛有婦人之詩,自共姜至於襄公之母六人焉,皆止於禮義,而不敢過也。夫以衛之政敎淫僻,風俗傷敗。然而女子乃有知禮而畏義如此者,則以先王之化猶有存焉故也。

062〈衛風・伯兮〉

伯兮,刺時也。
言君子行役,為王前驅,過時而不反焉。箋衛宣公之時,蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。伯也為王前驅久,故家人思之。 ○為,於偽反,又如字。注下「為王」並同。「從王伐鄭」,讀者或連下「伯也」為句者,非。
舊說以詩有為王前驅之文遂以此為春秋所書從王伐鄭之事然詩又言自伯之東則鄭在衛西不得為此行矣序言為王前驅蓋用詩文然似未識其文意也多昏之禮所以使之相依以為生而又以育人民也詩不云乎愷悌君子民之父母茍無子育兆庶之心其能若此哉此則周禮之意也

伯兮朅兮。邦之桀兮。khiat, giat 月
伯也執殳。為王前驅。zjio, khio 侯

伯,州伯也。朅,武貌。桀,特立也。箋云:伯,君子字也。桀,英桀,言賢也。 ○朅,丘列反。桀,其列反。
殳長丈二而無刃。箋云:兵車六等,軫也,戈也,人也,殳也,車戟也,酋矛也,皆以四尺為差。 ○殳,市朱反。長如字,又直亮反。軫,本亦作𨋎,之忍反。酋,在由反,發聲。

賦也。伯,婦人目其夫之字也。朅,武貌。桀,才過人也。殳,長丈二而無刃◯婦人以夫久從征役,而作是詩。言其君子之才之美如是。今方執殳,而爲王前驅也。

自伯之東。首如飛蓬。tong, bong
豈無膏沐。誰適為容。jiong 東

婦人,夫不在,無容飾。
適,主也。 ○適,都曆反,注同。為,於偽反,或如字。

賦也。蓬,草名。其華如柳絮。聚而飛如亂髮也。膏,所以澤髮者。沐,滌首去垢也。適,主也◯言我髮亂如此。非無膏沐可以爲容。所以不爲者,君子行役,無所主而爲之故也。傳曰,女爲說己容。

其雨其雨。杲杲出日。njiet
願言思伯。甘心首疾。dziet 質

杲杲然日復出矣。箋云:人言其雨其雨,而杲杲然日複出,猶我言伯且來,伯且來,則複不來。 ○杲,右老反。
甘,厭也。箋云:原,念也。我念思伯,心不能已。如人心嗜欲所貪,口味不能絕也。我憂思以生首疾。

比也。其者,冀其將然之詞◯冀其將雨,而杲然日出。以比望其君子之歸而不歸也。是以不堪憂思之苦,而寧甘心於首疾也。

焉得諼草。言樹之背。puək
願言思伯。使我心痗。muə 職之通韻

諼草令人善忘,背北堂也。箋云:憂以生疾,恐將危身,欲忘之。 諼,本又作萱,況爰反,說文作藼,云:令人忘憂也,或作蕿。令,力呈反。
痗,病也。

賦也。諼,忘也。諼草,合歡。食之令人忘憂者。背,北堂也。痗,病也◯言焉得忘憂之草,樹之北堂,以忘吾憂乎。然終不忍忘也。是以寧不求此草,而但願言思伯。雖至於心痗,而不辭爾。心痗則其病益深。非特首疾而已也。

◎范氏曰,居而相離則思。期而不至則憂。此人之情也。文王之遣戍役,周公之勞歸士,皆叙其室家之情,男女之思,以閔之。故其民悅而忘死。聖人能通天下之志。是以能成天下之務。兵者,毒民於死者也。孤人之子,寡人之妻。傷天地之和,召水旱之災。故聖王重之。如不得已而行,則告以歸期。念其勤勞,哀傷慘怛。不啻在己。是以治世之詩,則言其君上閔恤之情,亂世之詩,則錄其室家怨思之苦。以爲人情不出乎此也。

063〈衛風・有狐〉

有狐,刺時也。
衛之男女失時,喪其妃耦焉。古者國有凶荒,則殺禮而多昏,會男女之無夫家者,所以育人民也。箋育,生長也。
男女失時之句未安其曰殺禮多昏者周禮大司徒以荒政十有二聚萬民十日多昏者是也序者之意蓋曰衛於此時不能舉此之政耳然亦非詩之正意也長樂劉氏曰夫婦之禮雖不可不謹於其始然民有細微貧弱者或困於凶荒必待禮而後昏則男女之失時者多無室家之養聖人傷之寧邦典之或違而不忍失其昏嫁之時也故有荒政多昏之禮所以使之相依以為生而又以育人民也詩不云乎愷悌君子民之父母茍無子育兆庶之心其能若此哉此則周禮之意也

有狐綏綏。在彼淇梁。liang
心之憂矣。之子無裳。zjiang 陽

興也。綏綏,匹行貌。石絕水曰梁。 ○綏音雖。
之子,無室家者。在下曰裳,所以配衣也。箋云:之子,是子也。時婦人喪其妃耦,寡而憂是子無裳。無為作裳者,欲與為室家。 ○無為,於偽反

比也。狐者,妖媚之獸。綏綏,獨行求匹之貌。石絶水曰梁。在梁,則可以裳矣◯國亂民散,喪其妃耦。有寡婦,見鰥夫,而欲嫁之。故託言,有狐獨行。而憂其無裳也。

有狐綏綏。在彼淇厲。liat
心之憂矣。之子無帶。tat 月

厲,深可厲之旁。
帶,所以申束衣。

比也。厲,深水,可涉處也。帶,所以申束衣也。在厲,則可以帶矣。

有狐綏綏。在彼淇側。tzhiək
心之憂矣。之子無服。biuək 職

言無室家,若人無衣服。

比也。濟乎水,則可以服矣。

064〈衛風・木瓜〉

木瓜,美齊桓公也。
衛國有狄人之敗,出處于漕,齊桓公救而封之,遺之車馬器服焉。衛人思之,欲厚報之,而作是詩也。 ○遺,唯季反,下注同。
說見本篇

投我以木瓜。報之以瓊琚。koa, kia 魚
匪報也。永以為好也。pu, xu 幽

木瓜,楙木也,可食之木。瓊,玉之美者。琚,佩玉名。 ○瓊,求營反,說文云:赤玉也。琚音居,徐又音渠。楙,字亦作茂,爾雅云:楙,木瓜也。
箋云:匪,非也。我非敢以瓊琚為報木瓜之惠,欲令齊長以為玩好,結已國之恩也。 ○為好,呼報反,篇內同。

比也。木瓜,楙木也。實如小瓜。酢可食。瓊,玉之美者。琚,佩玉名◯言人有贈我以微物,我當報之以重寶。而猶未足以爲報也。但欲其長以爲好而不忘耳。疑亦男女相贈答之辭,如靜女之類。

投我以木桃。報之以瓊瑤。dô, jiô 宵
匪報也。永以為好也。pu, xu 幽

瓊瑤,美玉。 ○瑤音遙,說文云:美石。

比也。瑤,美玉也。

投我以木李。報之以瓊玖。liə, kiuə 之
匪報也。永以為好也。pu, xu 幽

瓊玖,玉名。 ○玖音久,書云:玉黑色。
孔子曰:吾於木瓜,見苞苴之禮行。箋云:以果實相遺者,必苞苴之。尚書曰:厥苞橘柚。

比也。玖,亦玉名也。

【一義解】木瓜美齊桓公也衛國有狄人之敗桓公救而封之衛人思之欲厚報也其詩曰投我以木瓜報之以瓊琚匪報也永以為好也鄭謂欲令齊長以為玩好結已國之恩者非也詩人但言齊德于衛衛思厚報永為兩國之好爾好當如繼好息民之好木爪薄物瓊琚寶玉取厚報之意爾豈以為玩好也