© Harrison Huang
updated: 10/12/18



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崧高
烝民
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江漢
常武
瞻卬
召旻

〈大雅・蕩之什〉

255〈大雅・蕩〉

蕩,召穆公傷周室大壞也。
厲王無道,天下蕩蕩,無綱紀文章,故作是詩也。
蘇氏曰蕩之名篇,以首句有「蕩蕩上帝」耳。序說云云,非詩之本意也。

蕩蕩上帝。下民之辟。tyek, piek
疾威上帝。其命多辟。tyek, piek 錫
天生烝民。其命匪諶。zjiəm
靡不有初。鮮克有終。tjiuəm 侵

上帝以託君王也。辟,君也。箋云:蕩蕩,法度廢壞之貌。厲王乃以此居人上,為天下之君,言其無可則象之甚。 ○之辟,必亦反。注同。沈云:毛音婢益反。
疾病人矣,威罪人矣。箋云:疾病人者,重賦斂也。威罪人者,峻刑法也。其政教又多邪辟,不由舊章。 ○辟,匹亦反,本又作僻。注同。
諶,誠也。箋云:烝,眾。鮮,寡。克,能也。天之生此眾民,其教道之,非當以誠信使之忠厚乎。今則不然,民始皆庶幾於善道,後更化於惡俗。 ○諶,市林反。鮮,息淺反。注同。道音導,本亦作導。

賦也。蕩蕩,廣大貌。辟,君也。疾威,猶暴虐也。多辟,多邪辟也。烝,眾。諶,信也◯言此蕩蕩之上帝,乃下民之君也。今此暴虐之上帝,其命乃多邪辟者何哉。蓋天生眾民,其命有不可信者。蓋其降命之初,無有不善。而人少能以善道自終。是以致此大亂。使天命亦罔克終,如疾威而多辟也。蓋始為怨天之辭,而卒自解之如此。劉康公曰,民受天地之中以生。所謂命也。能者養之以福,不能者敗以取禍。此之謂也。

文王曰咨。咨女殷商。sjiang 陽
曾是彊禦。曾是掊克。khək
曾是在位。曾是在服。biuək
天降滔德。女興是力。tək, liək 職

咨,嗟也。彊禦,彊梁禦善也。掊克,自伐而好勝人也。服,服政事也。箋云:厲王弭謗,穆公朝廷之臣,不敢斥言王之惡,故上陳文王諮嗟殷紂以切刺之。女曾任用是惡人,使之處位執職事也。 ○掊,蒲侯反,聚斂也。
天,君。滔,慢也。箋云:厲王施倨慢之化,女群臣又相與而力為之。言競於惡。

賦也。此設為文王之言也。咨,嗟也。殷商,紂也。疆禦,暴虐之臣也。掊克,聚歛之臣也。服,事也。慆,慢。興,起也。力,如力行之力◯詩人知厲王之將亡。故為此詩,託於文王所以嗟嘆殷紂者。言此暴虐聚歛之臣,在位用事,乃天降慆慢之德而害民。然非其自為之也,乃汝興起此人,而力為之耳。

文王曰咨。咨女殷商。sjiang 陽
而秉義類。彊禦多懟。liuət, diuət
流言以對。寇攘式內。tuət, nuət 物
侯作侯祝。靡屆靡究。tjiuk, kiu 覺幽通韻

對,遂也。箋云:義之言宜也。類,善。式,用也。女執事之臣,宜用善人,反任彊禦眾懟為惡者,皆流言謗毀賢者。王若問之,則又以對。寇盜攘竊為奸宄者,而王信之,使用事於內。
作、祝,詛也。屆,極。究,窮也。箋云:侯,維也。王與群臣乖爭而相疑,日祝詛求其凶咎無極已。

賦也。而,亦女也。義,善。懟,怨也。流言,浮浪不根之言也。侯,維也。作,讀為詛。詛呪,怨謗也◯言汝當用善類,而反任此暴虐多怨之人。使用流言以應對,則是為寇盜攘竊,而反居内矣。是以致怨謗之無極也。

文王曰咨。咨女殷商。sjiang 陽
女炰烋于中國。歛怨以為德。kuək, tək
不明爾德。時無背無側。tək, tzhiək 職
爾德不明。以無陪無卿。myang, khyang 陽

炰烋,猶彭亨也。箋云:炰烋,自矜氣健之貌。斂聚群不逞作怨之人,謂之有德而任用之。
背無臣,側無人也。箋云:無臣、無人,謂賢者不用。
無陪貳也,無卿士也。

賦也。炰烋,氣健貌。歛怨以為德,多為可怨之事,而反自以為德也。背,後。側,傍。陪,貳也。言前後左右公卿之臣,皆不稱其官,如無人也。

文王曰咨。咨女殷商。sjiang 陽
天不湎爾以酒。不義從式。sjiək
既愆爾止。靡明靡晦。tjiə, xuə 職之通韻
式號式呼。俾晝作夜。xa, jyak 魚鐸通韻

義,宜也。箋云:式,法也。天不同女顏色以酒,有沈湎於酒者,是乃過也,不宜從而法行之。 ○湎,面善反,徐莫顯反。飲酒齊色曰湎,韓詩云:飲酒閉門不出客曰湎。
使晝為夜也。箋云:愆,過也。女既過沈湎矣,又不為明晦,無有止息也,醉則號呼相效,用晝日作夜,不視政事。

賦也。湎,飮酒變色也。式,用也。言天不使爾沈湎於酒,而惟不義是從而用也。止,容止也。

文王曰咨。咨女殷商。sjiang
如蜩如螗。如沸如羹。dang, keang
小大近喪。人尚乎由行。sang, heang
內奰于中國。覃及鬼方。piuang 陽

蜩,蟬也。螗,蝘也。箋云:飲酒號呼之聲,如蜩螗之鳴。其笑語遝遝,又如湯之沸,羹之方熟。 ○蜩音條。螗音唐。蟬,字林云:蟪蛄。蝘音偃,蟬屬也,草木疏云:一名虭蟟,青徐謂之螇螰,楚人名之蟪蛄,秦燕謂之蛥蚗,或名之蜓蚞。郭云:俗呼為胡蟬,江南謂之螗𧋘。
言居人上,欲用行是道也。箋云:殷紂之時,君臣失道如此,且喪亡矣。時人化之甚,尚欲從而行之,不知其非。
奰,怒也。不醉而怒曰奰。鬼方,遠方也。箋云:此言時人𢗗於惡,雖有不醉,猶好怒也。 ○奰,皮器反,舊音備。𢗗,市制反,又時設反,說文云:習也。

賦也。蜩、螗,皆蝉也。如蝉鳴,如沸羹,皆亂意也。小者大者,幾於喪亡矣。尚且由此而行,不知變也。奰,怒。覃,延也。鬼方,遠夷之國也。言自近及遠,無不怨怒也。

文王曰咨。咨女殷商。sjiang 陽
匪上帝不時。殷不用舊。zjiə, giuə 之
雖無老成人。尚有典刑。hyeng
曾是莫聽。大命以傾。thyeng, khiueng 耕

箋云:此言紂之亂,非其生不得其時,乃不用先王之故法之所致。
箋云:老成人,謂若伊尹、伊陟、臣扈之屬。雖無此臣,猶有常事故法可案用也。
箋云:莫,無也。朝廷君臣皆任喜怒,曾無用典刑治事者,以至誅滅。

賦也。老成人,舊臣也。典刑,舊法也◯言非上帝為此不善之時。但以殷不用舊,致此禍爾。雖無老成人與圖先王舊政,然典刑尚在。可以循守。乃無聽用之者。是以大命傾覆,而不可救也。

文王曰咨。咨女殷商。sjiang 陽
人亦有言。顛沛之揭。kiat
枝葉未有害。本實先撥。hat, puat
殷鑒不遠。在夏后之世。sjiat 月

顛,僕。沛,拔也。揭,見根貌。箋云:揭,蹶貌。撥,猶絕也。言大木揭然將蹶,枝葉未有折傷,其根本實先絕,乃相隨俱顛拔。喻紂之官職雖俱存,紂誅亦皆死。 ○見,賢遍反,謂樹根露見。王如字,言可見。
箋云:此言殷之明鏡不遠也,近在夏後之世,謂湯誅桀也。後武王誅紂。今之王者,何以不用為戒。

賦也。顚沛,仆拔也。揭,本根蹶起之貌。撥,猶絕也。鑒,視也。夏后,桀也◯言大木揭然將蹶,枝葉未有折傷,而其根本之實已先絕。然後此木乃相隨而顚拔爾。蘇氏曰,商周之衰,典刑未廢,諸侯未畔,四夷未起,而其君先為不義,以自絕於天。莫可救止,正猶此爾。殷鑒在夏,蓋為文王嘆紂之辭。然周鑒之在殷,亦可知矣。

【論】詩人言上帝者多矣,皆謂天帝也。而毛鄭惟於板及此詩,以上帝為君王,意謂斥厲王者,皆非也。蕩自二章以下,每言「文王曰咨,咨女殷商」者,自是詩人之深意。而鄭謂厲「王弭謗,穆公不敢斥言王惡,故上陳文王咨嗟殷紂以切刺之」者,亦非也。厲王之詩多矣,今不暇遠引,如蕩之前,板也,所謂「靡聖管管」、「天之方虐」之類,斥王之言多矣。蕩之後,抑也,所謂「其在于今,興迷亂于政,顚覆厥德,荒湛于酒」之類,斥王之言多矣。豈凡伯衛武公敢斥,而獨召穆公之不敢也。蓋鄭見詩為厲王作,終篇不刺王而但述殷商,不得詩人之意,所以云然也。鄭又謂「天降滔德」是「厲王施倨慢之化」者,亦非也。且詩終篇述殷紂,不宜中取一句獨斥厲王,此理難通矣。至於「流言以對」,箋云「王若問之,則以對」;「侯作侯祝」,謂「王與群臣乖争」而「祝詛」,鄭意皆謂厲王者,皆非也。蕩蕩,廣大也,謂蕩然無限畔也。序言「天下蕩蕩,無綱紀文章」者,謂天下廣大,無綱紀條理以治之也。文章,條理也。鄭不達此意,以蕩蕩為法度廢壞,遂失詩義矣。凡人善惡有大小,故作詩之意,從而有深淺。時君之過惡小,則勸戒之而已。宣王之有規誨,成王之有戒之類是也。其過惡已大,然尚可力救之,庶幾能改,則指其事而責誚之。凡言刺者,皆是也。其過惡已甚,顧力不可為,則傷嗟而已。蓋刺者欲其君聞而知過;傷者顧其君不可與言矣,直自傷其國之將亡爾。然則刺者,其意淺,故其言切;而傷者,其意深,故其言緩而遠。作詩之人不一,其用心未必皆同,然考詩之意,如此者多蓋人之常情也。蕩之序云「召穆公傷周室大壞也」,是穆公見厲王無道,知其必亡而自傷周室爾,所以言不及厲王,而遠思文王之興也,能事事以殷為鑒,因歎人事常有初而無終,以謂初以文王興,終以厲王壞也。詩人所陳殷商之事,自其初用小人至於大命傾亡,其訓義則毛鄭得之矣,所失者詩之大義也。

【本義】召穆公見厲王無道,而傷周室將由王而隳壞。乃仰天而訴曰「蕩蕩上帝」乎,此厲王者,下民之君也。天之禍福於人,其應甚疾而尊嚴之威可畏,乃命此多邪辟之王以君天下。遂言天之生民,其命難信,謂天果愛斯民乎,則宜常命賢王。奈何有初而無終,謂初則命文王,終則命厲王也。其二章以下,乃條陳王者之過惡,言此等事皆殷紂所行,文王咨嗟以戒於初,而厲王踐而行之於終也。其曰「枝葉未有害,本實先撥」者,謂紂時宗廟社稷猶在,天下諸侯未盡叛,但王自為惡,盈滿而禍敗爾。蓋穆公作詩時,周室尚存,然知其必亡者以王為無道,根本先壞爾;王者,國之本也。又曰「殷鑒不遠,在夏后氏之世」者,言非獨文王之鑒殷,殷之初興亦鑒夏之亡矣。謂今既然,則後之興者當又鑒厲王也,此言傷之尤深者。

【朱子語類】時舉說「首章前四句,有怨天之辭。後四句乃解前四句,謂天之降命,本無不善;惟人不以善道自終,故天命亦不克終,如疾威而多邪僻也。此章之意既如此,故自次章以下託文王言紂之辭,而皆就人君身上說,使知其非天之過。如『女興是力』,『爾德不明』,與『天不湎爾以酒』,『匪上帝不時』之類,皆自發明首章之意。」先生頷之。(時舉)

256〈大雅・蕩之什・抑〉

抑,衛武公刺厲王,亦以自警也。箋云自警者,如彼泉流,無渝胥以亡。
此詩之序有得有失蓋其本例以為非美非刺則詩無所為而作又見此詩之次適出於宣王之前故直以為刺厲王之詩又以國語有左史之言故又以為亦以自警以詩考之則其曰刺厲王者失之而曰自警者得之也夫曰刺厲王之所以為失者史記衛武公即位于宣王之三十六年不與厲王同時一也詩以小子目其君而爾汝之無人臣之禮與其所謂敬威儀慎出話者自相背戾二也厲王無道貪虐為甚詩不以此箴其膏肓而徒以威儀詞令為諄切之戒緩急失宜三也詩詞倨慢雖仁厚之君有所不能容者厲王之暴何以堪之四也或以史記之年不合而以為追刺者則詩所為聽用我謀庶無大悔非所以望于既往之人五也曰自警之所以為得者國語左史之言一也詩曰謹爾侯度二也又曰曰喪厥國三也又曰亦聿既耄四也詩意所指與淇奥所美賓筵所悔相表裏五也二說之得失其佐驗明白如此必去其失而取其得然後此詩之義明今序者乃欲合而一之則其失者固已失之而其得者亦未足為全得也然此猶自其詩之外而言之也若但即其詩之本文而各以其一說反復讀之則其訓義之顯晦疎密意味之厚薄淺深可以不待考證而判然於胸中矣此又讀詩之簡要直訣學者不可以不知也

抑抑威儀。維德之隅。ngio
人亦有言。靡哲不愚。ngio 侯
庶人之愚。亦職維疾。dziet
哲人之愚。亦維斯戾。lyet 質

抑抑,密也。隅,廉也。靡哲不愚,國有道則知,國無道則愚。箋云人密審於威儀抑抑然,是其德必嚴正也。古之賢者,道行心平,可外占而知內。如宮室之制,內有繩直,則外有廉隅。今王政暴虐,賢者皆佯愚不為,容貌如不肖然。
職,主。戾,罪也。箋云庶,眾也。眾人性無知,以愚為主,言是其常也。賢者而為愚,畏懼於罪也。

賦也。抑抑,密也。隅,廉角也。鄭氏曰,人密審於威儀者,是其德必嚴正也。故古之賢者,道行心平。可外占而知内。如宮室之制。内有繩直,則外有廉隅也。哲,知。庶,眾。職,主。戾,反也◯衛武公作此詩,使人日誦於其側,以自警。言抑抑威儀,乃德之隅,則有哲人之德者,固必有哲人之威儀矣。而今之所謂哲者,未嘗有其威儀,則是無哲而不愚矣。夫眾人之愚,蓋其禀賦之偏,宜有是疾,不足為怪。哲人而愚,則反戾其常矣。

無競維人。四方其訓之。xiuən
有覺德行。四國順之。djiuən 文
訏謨定命。遠猶辰告。kuk
敬慎威儀。維民之則。tzək 覺職合韻

無競,競也。訓,教。覺,直也。箋云競,強也。人君為政,無彊於得賢人。得賢人則天下教化,於其俗有大德行,則天下順從其政。言在上所以倡道。
訏,大。謨,謀。猶,道。辰,時也。箋云猶,圖也。太謀定命,謂正月始和,布政于邦國都鄙也。為天下遠圖庶事,而以歲時告施之。
箋云則,法也。

賦也。競,强也。覺,直大也。訏,大。謨,謀也。大謀,謂不為一身之謀,而有天下之慮也。定,審定不改易也。命,號令也。猶,圖也。遠謀,謂不為一時之計,而為長久之規也。辰,時。告,戒也。辰告,謂以時播告也。則,法也◯言天地之性人為貴。故能盡人道,則四方皆以為訓。有覺德行,則四國皆順從之。故必大其謀,定其命,遠圖時告,敬其威儀,然後可以為天下法也。

其在于今。興迷亂于政。tjieng 耕
顛覆厥德。荒湛于酒。tziu
女雖湛樂從。弗念厥紹。zjiô 幽宵合韻
罔敷求先王。克共明刑。hyeng 耕

箋云於今,謂今厲王也。興,猶尊尚也。王尊尚小人,迷亂於政事者,以傾敗其功德,荒廢其政事,又湛樂於酒。言愛小人之甚。
紹,繼。共,執。刑,法也。箋云罔,無也。女君臣雖好樂嗜酒而相從,不當念繼女之後人將效女所為,無廣索先王之道與能執法度之人乎。切責之也。

賦也。今,武公自言己今日之所為也。興,尚也。女,武公使人誦詩,而命己之詞也。後凡言女,言爾,言小子者放此。湛樂從,言惟湛樂之是從也。紹,謂所承之緒也。敷求先王,廣求先王所行之道也。共,執。刑,法也。

肆皇天弗尚。zjiang
如彼泉流。無淪胥以亡。miuang 陽
夙興夜寐。洒掃庭內。muət, nuət 物
維民之章。tjiang
修爾車馬。弓矢戎兵。pyang
用戒戎作。用逖蠻方。piuang 陽

淪,率也。箋云肆,故今也。胥,皆也。王為政如是,故今皇天不高尚之,所謂仍下災異也。王自絕於天,如泉水之流,稍就虛竭,無見率引為惡,皆與之以亡。戒群臣不中行者,將並誅之。
洒,灑。章,表也。箋云章,文章法度也。厲王之時,不恤政事,故戒群臣掌事者以此也。
逷,遠也。箋云逷當作「剔」。剔,治也。蠻方,蠻畿之外也。此時中國微弱,故複戒將率之臣以治軍實,女當用此備兵事之起,用此治九州之外不服者。

賦也。弗尚,厭棄之也。淪,陷。胥,相。章,表。戒,備。戎,兵。作,起。逷,遠也◯言天所不尚,則無乃淪陷相與而亡,如泉流之易乎。是以内自庭除之近,外及蠻方之遠,細而寢興洒掃之常,大而車馬戎兵之變,慮無不周,備無不飭也。上章所謂訏謨定命,遠猶辰告者,於此見矣。

質爾人民。謹爾侯度。用戒不虞。dak, ngiua 鐸魚通韻
慎爾出話。敬爾威儀。無不柔嘉。ngiai, keai
白圭之玷。尚可磨也。mai
斯言之玷。不可為也。hiuai 歌

質,成也。不虞,非度也。箋云侯,君也。此時萬民失職,亦不肯趨公事,故又戒鄉邑之大夫,及邦國之君,平女萬民之事,慎女為君之法度,用備不億度而至之事。
話,善言也。箋云言,謂教令也。柔,安。嘉,善也。
玷,缺也。箋云斯,此也。玉之缺,尚可磨鑢而平,人君政教一失,誰能反覆之。
○玷,丁簟反,沈丁念反,說文作㓠。

賦也。質,成也,定也。侯度,諸侯所守之法度也。虞,慮。話,言。柔,安。嘉,善。玷,鈌也◯言既治民守法,防意外之患矣。又當謹其言語。蓋玉之玷鈌,尚可磨鑢使平。言語一失,莫能救之。其戒深切矣。故南容一日三復此章。而孔子以其兄之子妻之。

無易由言。無曰苟矣。莫捫朕舌。言不可逝矣。djiat, zjiat 月
無言不讎。無德不報。zjiu, pu 幽
惠于朋友。庶民小子。hiuə, tziə 之
子孫繩繩。萬民靡不承。djiəng, zjiəng 蒸

莫,無。捫,持也。箋云由,於。逝,往也。女無輕易於教令,無曰苟且如是。今人無持我舌者,而自輕恣也。教令一往行於下,其過誤可得而已之乎。
讎,用也。箋云惠,順也。教令之出如賣物,物善則其售賈貴,物惡則其售賈賤。德加於民,民則以義報之。王又當施順道於諸侯,下及庶民之子弟。
箋云繩繩,戒也。王之子孫敬戒行王之教令,天下之民不承順之乎。言承順也。

賦也。易,輕。捫,持。逝,去。讎,答。承,奉也◯言不可輕易其言。蓋無人為我執持其舌者。故言語由己,易致差失。常當執持,不可放去也。且天下之理,無有言而不讎,無有德而不報者。若爾能惠于朋友庶民小子,則子孫繩繩而萬民靡不承矣。皆謹言之效也。

視爾友君子。輯柔爾顏。不遐有愆。ngean, khian 元
相在爾室。尚不愧于屋漏。lo
無曰不顯。莫予云覯。ko 侯
神之格思。不可度思。矧可射思。keak, dak, jyak 鐸

輯,和也。箋云柔,安。遐,遠也。今視女諸侯及卿大夫,皆脅肩諂笑以和安女顏色,是於正道不遠有罪過乎。言其近也。 ○輯,徐音集,又七入反。<月合>,本又作脅,香及反,又虛劫反,沈又於闔反。諂,敕檢反,趙岐注孟子云「脅肩,竦體也。諂笑,強笑也。」近之,附近之近,一本無「之」字,近則依字讀。 西北隅謂之屋漏。覯,見也。箋云相,助。顯,明也。諸侯卿大夫助祭在女宗廟之室,尚無肅敬之心,不漸媿於屋漏有神見人之為也。女無謂是幽昧不明,無見我者。神見女矣。屋,小帳也。漏,隱也。禮祭於奧,既畢,改設饌於西北隅而厞隱之處。此祭之末也。 ○相,息亮反,注同。媿,俱位反。屋如字,或云:鄭於角反。漏,魯豆反。覯,古豆反。奧,烏報反,西北隅謂之奧。饌,仕眷反。厞,扶味反,隱也。沈云:許慎幾非反。
格,至也。箋云矧,況。射,厭也。神之來至去止,不可度知,況可於祭末而有厭倦乎。

賦也。輯,和也。遐,何通。愆,過也。尚,庶幾也。屋漏,室西北隅也。覯,見也。格,至。度。測。矧,况也。射,斁通。厭也◯言視爾友於君子之時,和柔爾之顏色。其戒懼之意,常若自省曰,豈不至於有過乎。蓋常人之情,其脩於顯者無不如此。然視爾獨居於室之時,亦當庶幾不愧于屋漏,然後可爾。無曰此非明顯之處,而莫予見也。當知鬼神之妙,無物不體。其至於是,有不可得而測者。不顯亦臨,猶懼有失。况可厭射而不敬乎。此言不但脩之於外,又當戒謹恐懼乎其所不睹不聞也。子思子曰,君子不動而敬,不言而信。又曰,夫微之顯,誠之不可揜如此。此正心誠意之極功,而武公及之,則亦聖賢之徒矣。

辟爾為德。俾臧俾嘉。keai
淑慎爾止。不愆于儀。ngiai 歌
不僭不賊。鮮不為則。dzək, tzək 職
投我以桃。報之以李。liə
彼童而角。實虹小子。tziə 之

女為善則民為善矣。止,至也。為人君止於仁,為人臣止於敬,為人子止於孝,為人父止於慈,與國人交止於信。僣,差也。箋云:辟,法也。止,容止也。當審法度女之施德,使之為民臣所善所美,又當善慎女之容止,不可過差於威儀。女所行,不不信、不殘賊者少矣,其不為人所法。 ○鮮,息淺反,少也。
箋云:此言善往則善來,人無行而不得其報也。投,猶擲也。
童,羊之無角者也。而角,自用也。虹,潰也。箋云:童羊,譬王后也,而角者,喻與政事有所害也。此人實潰亂小子之政。禮「天子未除喪稱小子。」 ○虹,戶公反,鄭戶江反。潰,戶對反。
箋云此言善往則善來人無行而不得其報也投猶擲也

賦也。辟,君也。指武公也。止,容止也。僭,差。賊,害。則,法也。無角曰童。虹,潰亂也◯既戒以脩德之事,而又言為德而人法之,猶投桃報李之必然也。彼謂不必脩德,而可以服人者,是牛羊之童者,而求其角也。亦徒潰亂汝而已。豈可得哉。

荏染柔木。言緡之絲。siə
溫溫恭人。維德之基。kiə 之
其維哲人。告之話言。順德之行。ngian, heang 元陽合韻
其維愚人。覆謂我僭。民各有心。tzyəm, siəm 侵

緡被也。溫溫,寬柔也。箋云:柔忍之木荏染然,人則被之弦以為弓。寬柔之人溫溫然,則能為德之基止。言內有其性,乃可以有為德也。
話言,古之善言也。箋云:覆,猶反也。僣,不信也。語賢知之人以善言則順行之,告愚人反謂我不信,民各有心,二者意不同。 ○話,戶快反。說文作詁,云:詁,故言也。知音智。

興也。荏染,柔貌。柔木,柔忍之木也。緡,綸也。被之綸以為弓也。話言,古之善言也。覆,猶反也。僭,不信也。民各有心,言人心不同,愚智相越之遠也。

於乎小子。未知臧否。 tziə, piə
匪手攜之。言示之事。dzhiə
匪面命之。言提其耳。njiə
借曰未知。亦既抱子。tziə
民之靡盈。誰夙知而莫成。jieng, zjieng 耕

箋云:臧,善也。「於乎」,傷王不知善否。我非但以手攜掣之,親示以其事之是非。我非但對面語之,親提撕其耳。此言以教道之孰,不可啟覺。
借,假也。箋云:假令人云:王尚幼少,未有所知,亦已抱子長大矣,不幼少也。
莫,晚也。箋云:萬民之意,皆持不滿於王,誰早有所知而反晚成與。言王之無成,本無知故也。 ○莫音慕,本亦作暮。與音餘。

賦也。非徒手攜之也。而又示之以事。非徒面命之也。而又提其耳。所以喩之者,詳且切矣。假令言汝未有知識,則汝既長大而抱子。宜知矣。人若不自盈滿,能受敎戒,則豈有既早知,而反晩成者乎。

昊天孔昭。我生靡樂。tjiô, lôk
視爾夢夢。我心懆懆。tsô (懆,今本作慘)
誨爾諄諄。聽我藐藐。meôk
匪用為教。覆用為虐。keô, ngiôk
借曰未知。亦聿既耄。mô 宵藥合韻

夢夢,亂也。慘慘,憂不樂也。箋云:孔,甚。昭,明也。昊天乎,乃甚明察。我生無可樂也,視王之意夢夢然,我心之憂悶慘慘然。愬其自恣,不用忠臣。
藐藐然,不入也。箋云:我教告王,口語諄諄,然王聽聆之藐藐然忽略,不用我所言為政令,反謂之有妨害於事,不受忠言。 ○諄,字又作訰,說文、埤蒼並云:告曉之熟。藐,爾雅云:悶也。
耄,老也。

賦也。夢夢,不明亂意也。慘慘,憂貌。諄諄,詳熟也。藐藐,忽畧貌。耄,老也。八十九十曰耄。左史所謂年九十有五時也。

於乎小子。告爾舊止。tziə, tjiə
聽用我謀。庶無大悔。xuə 之
天方艱難。曰喪厥國。nan 元, kuək
取譬不遠。昊天不忒。hiuan 元, thək
回遹其德。俾民大棘。tək, kiək 職

箋云:舊,久也。止,辭也。庶,幸。悔,恨也。
箋云:天以王為惡如是,故出艱難之事,謂下災異,生兵寇,將以滅亡。 ○曰喪,韓詩作聿喪。
箋云:今我為王取譬喻不及遠也,維近耳。王當如昊天之德有常,不差忒也。王反為無常,維邪其行為貪暴,使民之財匱盡而大困急。

賦也。舊,舊章也。或曰,久也。止,語詞。庶,幸。悔,恨。忒,差。遹,僻。棘,急也◯言天運方此艱難,將喪厥國矣。我之取譬,夫豈遠哉。觀天道禍福之不差忒,則知之矣。今汝乃回遹其德,而使民至於困急,則喪厥國也必矣。

◎楚語,左史倚相曰,昔衛武公年數九十五矣,猶箴儆於國曰,自卿以下,至于師長士,苟在朝者,無謂我老耄而舍我。必恭恪於朝夕,以交戒我。在輿有旅賁之規,位宁有官師之典,倚几有誦訓之諫,居寢有瞽御之箴,臨事有瞽史之道,宴居有師工之誦。史不失書,矇不失誦,以訓御之。於是作懿戒以自儆。及其沒也,謂之睿聖武公。韋昭曰,懿,讀為抑。即此篇也。董氏曰,侯包言,武公行年九十有五,猶使人日誦是詩,而不離於其側。然則序說為刺厲王者誤矣。

論曰序言衛武公刺厲王亦以自警也考詩之意武公為厲王卿士見王為無道乃作詩刺王不自脩飾而陷於過惡其詩汎論人之善惡無常在人自脩則為哲人不自脩則為愚人爾其意雖以刺王不自脩而陷於不善然其言大抵汎論哲人愚人因以自警也蓋詩終篇汎論之語多指切厲王之語少而毛鄭多以汎論之語為刺王如靡哲不愚謂王政暴虐賢者佯愚之類是矣皆非詩義也鄭於蕩謂召穆公畏王監謗不敢斥言王而遠引殷商於抑則以小子皆為斥王何前後之不類也召穆衛武厲王時人不宜相異如此畏監謗而不敢斥理實不通然臣斥其君為小子義亦難安也今徧考詩書稱小子者多矣皆王自稱為謙損自卑之言也未見臣呼其君為小子者也書曰小子封小子胡君命其臣可也周公呼成王為孺子者成王㓜周公屬親而尊其語或然其曰公將不利於孺子者主言成王之㓜疑周公害之猶言欺弧兒爾理亦通也衛武於厲王非如周公之尊親而厲為暴虐之長王斥以小子而乳臭待之理必不然況考詩義亦非也詩云相在爾室尚不愧于屋漏者不欺暗之謂也神之格思不可度思者言幽則有鬼神亦不欺暗之謂鄭引禮祭於奥既畢改設饌於西北隅神之來止不可度知況可於祭末而有厭倦乎此衍說也考詩上下文直謂脩愼容德為人儀法爾了不渉祭祀之事也詩又曰彼童而角實虹小子蓋言事有是非相亂者爾鄭謂童羊譬王后與政事又言天子未除喪稱小子以上下文考之殊無倫次亦其衍說二者尤汩亂詩義者也至於分斷章句皆失其本既害詩義不可以不正也詩句無長短之限短或一二言長至八九言取其意足而已罔敷求先王克共明刑當以九言為一句也

本義曰武公刺王不脩愼其容德而陷於不善其首章曰抑抑威儀維德之隅云者汎言人當外謹其容止則舉動不陷於過惡是其威儀為德之亷隅也人亦有言靡哲不愚云者謂哲人不自脩愼則習陷為昬愚矣如書云惟聖罔念作狂也庶人之愚亦職維疾云者謂眾人性本善而初不明不能勉自開發而終為昬愚者譬人之疾是其不幸爾哲人之愚亦維斯戾云者言哲人性明而本善惟不自脩慎而習陷於過惡終為愚人者自戾其性爾此雖汎論人之善惡在乎自脩慎與不脩慎以譏王而勉之亦以自警其怠忽也其二章曰無競維人四方其訓之云者競彊也亦汎言莫彊於人乃以一身所為而訓道四方謂以天下為己任可謂自彊者也有覺德行四國順之云者覺警動也言德行脩著可以動人則四國服從矣謂一日克己而天下歸仁也二者為君天下者言也訏謨定命遠猶辰告敬愼威儀維民之則云者言君天下者欲使四方四國訓道而服從其君臣相與謨謀以出命令遠慮深圖而以時相告戒者其要在一言而已敬愼威儀以為民法爾謂修身而天下服也一章二章皆汎論下章乃專以刺王其三章曰其在于今興迷亂于政顚覆厥德荒湛于酒云者指時事以刺王也女雖湛樂從弗念厥紹罔敷求先王克共明刑肆皇天弗尚如彼泉流無淪胥以亡云者言王荒于湛樂不思繼紹文武之業又不求先王所作之典刑不知為惡者有戮乃躬自陷於罪咎而皇天不祐則大戮當至如泉水之流汎濫無不被而君臣皆將滅亡也其四章曰夙興夜寐洒埽廷内維民之章脩爾車馬弓矢戎兵用戒戎作用逷蠻方云者刺王有廷内知日夕洒埽以示人嚴潔而不知脩飭其身以自潔其容德又刺王知脩戎備以防兵亂禦夷狄而不知脩身以遠禍敗逷與惕同謂警惕之也其五章曰質爾人民謹爾侯度用戒不虞云者敎王此所以防禍亂也質定也安定人民謹守為君之法度此乃以防非意之事也愼爾出話敬爾威儀無不柔嘉云者亦敎王自脩也謂愼出話敬威儀不猶愈於洒埽廷内與脩戎備乎謂王知嚴潔其廷之勤而不知脩飭其身之要知防兵戎於外知備夷狄於遠而不知敬愼近在其身而可以遠禍也其六章曰白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可為也云者又戒王之愼出話也無易由言無曰苟矣莫捫朕舌言不可逝矣云者謂言不可苟雖莫有持我舌者而言不可以妄出也其七章曰無言不讎無德不報惠于朋友庶民小子子孫繩繩萬民靡不承云者又戒王愼言與德謂善惡各有其報當施德于朋友庶民小人皆使懷惠則王子孫之眾世世為萬民承順謂施德自其身者子孫猶將報也視爾友君子輯柔爾顔不遐有愆云者又戒王起居左右當友君子和柔其顔以接之以習為善道則庶幾遠罪也不遐遐也詩人語常如此其八章曰相在爾室尚不愧于屋漏無曰不顯莫予云覯云者不欺暗也神之格思不可度思矧可射思云者謂君子非徒不以不我見而自欺又有神鑒於幽而不可測宜常畏懼而不可怠忽也此又戒王不惟自脩於顯又當不懈於幽隱也射厭也厭怠也其九章曰辟爾為德俾臧俾嘉淑愼爾止不愆于儀不僭不賊鮮不為則云者謂臣民法王之為德當使稱善而美之則冝愼其舉止不愆於儀而不至於僭差而賊害則民罕有不效以為法者謂人心樂善惟上所為是效其下章乃刺王之不然其十章曰投我以桃報之以李言有德而應以類也謂上若脩德以示下則下當為善以應之也彼童而角實虹小子云者言失所望也謂下當效上之為善而上反為惡使民無所效譬猶當童而反角使小人惑亂而不知所從也荏染柔木言緡之絲温温恭人維德之基云者汎言人必先觀其質性之如何也謂木必柔忍然後可以緡絲人必温恭然後可以脩德其十一章曰其維哲人告之話言順德之行其維愚人覆謂我僭民各有心云者又汎言哲人可敎愚人不可敎如此其下章乃以刺王其十二章曰於乎小子未知臧否匪手攜之言示之事匪面命之言提其耳云者刺王之不可敎告而武公自悔也小子者武公自謂也未知臧否者不度可否也言我小子不度可否而欲敎告王以善道非徒引其手而指以所從乃取己驗之事以示之欲其信非徒對面語之乃提其耳而告之欲其聽而王終不信聽也借曰未知亦既抱子民之靡盈誰夙知而莫成云者武公己自悔而又自解也抱持也謂扶持也假使我未知可否而遽敎告王然我為卿士當扶持王雖遽敎之不為過也惟人不自滿者何人蚤有知而不成其德言自是王心自滿敎不可入爾其十三章曰昊天孔昭我生靡樂云者武公自傷丁此時也視爾夢夢我心慘慘誨爾諄諄聽我藐藐匪用為敎覆用為虐云者君暗於上臣憂於下臣言甚至而君聽甚忽不以為德而反以為罪也借曰未知亦聿既耄云者言使我不知如此之難而敎告王然我亦老矣今而不言恐後遂死而不得言也其十四章曰於乎小子告爾舊止聽用我謀庶無大悔云者不忍棄王而不告也言我小子所告爾者非我妄言皆據舊事之已然者庶幾聽我猶可不至於大悔也天方艱難曰喪厥國取譬不遠昊天不忒回遹其德俾民大棘云者急辭也言天方將喪我國不暇遠引前世興亡之驗天之於人福善禍淫不差忒言王為惡必及禍也而王方為邪辟使民困急言天愛民必降禍罰於王也

【朱子語類】抑非刺厲王,只是自警。嘗考衛武公生於宣王末年,安得有刺厲王之詩。據國語,只是自警。詩中辭氣,若作自警,甚有理;若作刺厲王,全然不順。伯恭卻謂國語非是。(浩)

抑小序「衛武公刺厲王,亦以自警。」不應一詩既刺人,又自警之理。且厲王無道,一旦被人「言提其耳」,以「小子」呼之,必不索休。且厲王監謗,暴虐無所不至。此詩無限大過,都不問著,卻只點檢威儀之末,此決不然。以史記考之,武公即位,在厲王死之後,宣王之時。說者謂是追刺,尤不是。伯恭主張小序,又云史記不可信,恐是武公必曾事厲王。若以為武公自警之詩,則其意味甚長。國語云,武公九十餘歲作此詩。其間「匪我言耄」,可以為據。又如「謹爾侯度」,注家云,所以制侯國之度,只是侯國之度耳。「曰喪厥國」,則是諸侯自謂無疑。蓋武公作此詩,使人日夕諷誦以警己耳,所以有「小子」「告爾」之類,皆是箴戒作文之體自指耳。後漢侯芭亦有此說。(㽦)

先生說「抑詩煞好。」鄭謂「東萊硬要做刺厲王,緣以『爾』『汝』字礙。」曰「如幕中之辨,人反以汝為叛;臺中之評,人反以汝為傾等類,亦是自謂。古人此樣多。大抵他說詩,其原生於不敢異先儒,將詩去就那序。被這些子礙,便轉來穿鑿胡說,更不向前來廣大處去。或有兩三說,則俱要存之。如一句或為興,或為比,或為賦,則曰詩兼備此體。某謂既取興體,則更不應又取比體;既取比體,則不更應又取賦體。說狡童,便引石虎事證,且要有字不曳白。南軒不解詩,道詩不用解,諸先生說好了。南軒卻易曉,說與他便轉。」(淳)

衛武公抑詩,自作懿戒也。中間有「嗚呼小子」等語,自呼而告之也。其警戒持循如是,所以詩人美其「如切如磋」。(方)

257〈大雅・蕩之什・桑柔〉

桑柔。芮伯刺厲王也。箋云芮伯畿内諸侯王卿士也字良夫
序與春秋傳合

菀彼桑柔。其下侯旬。捋采其劉。瘼此下民。njiu 幽, ziuen, liu 幽, mien
不殄心憂。倉兄填兮。iu 幽, dyen
倬彼昊天。寧不我矜。thyen, kien 真

興也菀茂貌旬言陰均也劉爆爍而希也瘼病也。箋云桑之柔濡其葉菀然茂盛謂蠶始生時也人庇陰其下者均得其所及已捋采之則葉爆爍而疏人息其下則病於爆爍興者喻民當被王之恩惠群臣恣放損王之德
倉喪也兄滋也塡久也。箋云殄絕也民心之憂無絕已喪亡之道滋久長
昊天斥王者也。箋云倬明大貌昊天乃倬然明大而不矜哀下民怨愬之言

比也。菀,茂。旬,徧。劉,殘。殄,絕也。倉兄,與愴怳同。悲閔之意也。塡,未詳。舊說與陳塵同。蓋言久也。或疑與瘨字同。為病之義。但召旻篇内二字並出,又恐未然。今姑闕之。倬,明貌◯舊說此為芮伯刺厲王而作。春秋傳亦曰,芮良夫之詩。則其說是也。以桑為比者,桑之為物,其葉最盛。然及其采之也,一朝而盡。無黃落之漸。故取以比周之盛時。如葉之茂,其蔭無所不徧。至於厲王肆行暴虐,以敗其成業,王室忽焉凋弊,如桑之既采,民失其蔭,而受其病。故君子憂之,不絕於心,悲閔之甚,而至於病,遂號天而訴之也。

四牡騤騤。旟旐有翩。giuei 脂, phyen
亂生不夷。靡國不泯。jiei 脂, mien
民靡有黎。具禍以燼。lyei 脂, zien
於乎有哀。國步斯頻。əi 脂微合韻, bien 真

騤騤不息也鳥隼曰旟龜蛇曰旐翩翩在路不息也夷平泯滅也。箋云軍旅久出征伐而亂日生不平無國而不見殘滅也言王之用兵不得其所適長寇虐
黎齊也。箋云黎不齊也具猶俱也災餘曰燼言時民無有不齊被兵寇之害者俱遇此禍以為燼者言害所及廣
步行頻急也。箋云頻猶比也哀哉國家之政行此禍害比比然

賦也。夷,平。泯,滅。黎,黑。燼,灰燼也。步,猶運也。頻,急蹙也◯厲王之亂,天下征役不息。故其民見其車馬旌旗,而厭苦之。自此至第四章,皆征役者之怨辭也。

國步蔑資。天不我將。tziang
靡所止疑。云徂何往。hiuang
君子實維。秉心無競。jiuəi 脂, gyang
誰生厲階。至今為梗。kei 脂微合韻, keang 陽

疑定也。箋云蔑猶輕也將猶養也徂行也國家為政行此輕蔑民之資用是天不養我也我從兵役無有止息時今復云行當何之往也
競彊厲惡梗病也。箋云君子謂諸侯及卿大夫也其執心不彊於善而好以力争誰始生此禍者乃至今日相梗不止

賦也。蔑,滅。資,咨。將,養也。疑,讀如儀禮疑立之疑。定也。徂,亦往也。競,爭。厲,怨。梗,病也◯言國將危亡。天不我養。居無所定,徂無所往。然非君子之有爭心也。誰實為此禍階,使至今為病乎。蓋曰,禍有根原。其所從來也遠矣。

憂心慇慇。念我土宇。iən 文, hiua
我生不辰。逢天僤怒。zjieən 文, na
自東徂西。靡所定處。syən 文, thjia (今本作「自東徂西」,采江有誥、朱駿聲說而改)
多我覯痻。孔棘我圉。miən 文, ngia 魚

宇居僤厚也。箋云辰時也此士卒從軍久勞苦自傷之言
圉垂也。箋云痻病也圉當作禦多矣我之遇困病甚急矣我之禦寇之事

賦也。土,郷。宇,居。辰,時。僤,厚。覯,見。痻,病。棘,急。圉,邊也。或曰,禦也。多矣我之見病也,急矣我之在邊也。

為謀為毖。亂況斯削。piet 質, siôk
告爾憂恤。誨爾序爵。siuet 質, tsiôk
誰能執熱。逝不以濯。njiat 質月合韻, deôk
其何能淑。載胥及溺。nyôk 藥

毖愼也。箋云女為軍旅之謀為重慎兵事也而亂滋甚於此日見侵削言其所任非賢
濯所以救熱也禮亦所以救亂也。箋云恤亦憂也逝猶去也我語女以憂天下之憂教女以次序賢能之爵其為之當如手持熱物之用濯謂治國之道當用賢者
箋云淑善胥相及與也女若云此於政事何能善乎則女君臣皆相與陷溺於禍難

賦也。毖,愼。況,滋也。序爵,辨別賢否之道也。執熱,手執熱物也◯蘇氏曰,王豈不謀且愼哉。然而不得其道。適所以長亂而自削耳。故告之以其所當憂,而誨之以序爵。且曰,誰能執熱而不濯者。賢者之能已亂,猶濯之能解熱耳。不然則其何能善哉。相與入於陷溺而已。

如彼遡風。亦孔之僾。piuəm 侵, ət
民有肅心。荓云不逮。siəm 侵, dyet 物質合韻
好是稼穡。力民代食。shiək, djiək 職
稼穡維寶。代食維好。pu, xu 幽

箋遡鄉僾唈荓使也力民代食代無功者食天禄也箋云肅進逮及也今王之為政見之使人唈然如郷疾風不能息也王為政民有進於善道之心當任用之反卻退之使不及門但好任用是居家吝鄙於聚斂作力之人令代賢者處位食禄明王之法能治人者食於人不能治人者食人禮記曰與其有聚斂之臣寧有盗臣聚斂之臣害民盗臣害財
箋云此言王不尚賢但貴吝嗇之人與愛代食者而已

賦也。溯,郷。僾,唈。肅,進。荓,使也◯蘇氏曰,君子視厲王之亂,悶然如遡風之人唈而不能息。雖有欲進之心,皆使之曰,世亂矣,非吾所能及也。於是退而稼穡盡其筋力,與民同事,以代祿食而已。當是時也,仕進之憂,甚於稼穡之勞。故曰,稼穡維寶,代食維好。言雖勞而無患也。

天降喪亂。滅我立王。hiuang
降此蟊賊。稼穡卒痒。dzək 職, jiang
哀恫中國。具贅卒荒。kuək 職, xuang
靡有旅力。以念穹蒼。liək 職, tsang 陽

箋云滅盡也蟲食苖根曰蟊食節曰賊耕種曰稼收斂曰穡卒盡痒病也天下喪亂國家之災以窮盡我王所恃而立者謂蟲孽為害五榖盡病
贅屬荒虛也穹蒼蒼天。箋云恫痛也哀痛乎中國之人皆見繫屬於兵役家家空虛朝廷曾無有同力諫諍念天所為下此災

賦也。恫,痛。具,倶也。贅,屬也。言危也。春秋傳曰,君若贅旒然。與此贅同。卒,盡。荒,虛也。旅,與膂同。穹蒼,天也。穹,言其形,蒼,言其色◯言天降喪亂,固已滅我所立之王矣,又降此蟊賊,則我之稼穡又病,而不得以代食矣。哀此中國,皆危盡荒。是以危困之極,無力以念天禍也。此詩之作,不知的在何時。其言滅我立王,則疑在共和之後也。

維此惠君。民人所瞻。tjiam
秉心宣猶。考慎其相。siang
維彼不順。自獨俾臧。tzang
自有肺腸。俾民卒狂。diang, giuang 談陽合韻

相質也。箋云惠順宣徧猶謀慎誠相助也維至德順民之君為百姓所瞻仰者乃執正心舉事徧謀於眾又考誠其輔相之行然後用之言擇賢之審
箋云臧善也彼不施順道之君自多足獨謂賢言其所任之臣皆善人也不復考慎自有肺腸行其心中之所欲乃使民盡迷惑如狂是又不宣猶

賦也。惠,順也。順於義理也。宣,徧。猶,謀。相,輔。狂,惑也◯言彼順理之君,所以為民所尊仰者,以其能秉持其心,周徧謀度考擇其輔相,必眾以為賢,而後用之。彼不順理之君,則自以為善,而不考眾謀,自有私見,而不通眾志。所以使民眩惑,至於狂亂也。

瞻彼中林。甡甡其鹿。liəm 侵, lok
朋友已譖。不胥以穀。tzyəm 侵, kok
人亦有言。進退維谷。kok 屋

甡甡眾多也。箋云譖不信也胥相也以猶與也榖善也視彼林中其鹿相輩耦行甡甡然眾多今朝廷群臣皆相欺背不相與以善道言其鹿之不如
谷窮也。箋云前無明君卻迫罪役故窮也

興也。牲牲,眾多並行之貌。譖,不信也。胥,相。穀,善。谷,窮也。言朋友相譖,不能相善,曾鹿之不如也◯言上無明君下有惡俗。是以進退皆窮也。

維此聖人。瞻言百里。liə
維彼愚人。覆狂以喜。xiə
匪言不能。胡斯畏忌。giə 之

瞻言百里遠慮也。箋云聖人所視而言者百里言見事遠而王不用有愚闇之人為王言其事淺且近耳王反迷惑信用之而喜
箋云胡之言何也賢者見此事之是非非不能分别皁白言之於正也然不言之何也此畏懼犯顔得罪罰

賦也。聖人炳於幾先,所視而言者,無遠而不察。愚人不知禍之將至,而反狂以喜。今用事者蓋如此。我非不能言也。如此畏忌何哉。言王暴虐,人不敢諫也。

維此良人。弗求弗迪。dyuk
維彼忍心。是顧是復。biuk
民之貪亂。寧為荼毒。duk 覺

迪進也。箋云良善也國有善人王不求索不進用之有忍為惡之心者王反顧念而重復之言其忽賢者而愛小人
箋云貪猶欲也天下之民苦王之政欲其亂亡故安為苦毒之行相侵暴慍恚使之然

賦也。迪,進也。忍,殘忍也。顧,念。復,重也。荼,苦菜也。味苦氣辛。能殺物。故謂之荼毒也◯言不求善人而進用之。其所顧念重復而不已者,乃忍心不仁之人。民不堪命。所以肆行貪亂,而安為荼毒也。

大風有隧。有空大谷。kok
維此良人。作為式穀。kok
維彼不順。征以中垢。ko 屋侯通韻

隧道也。箋云西風謂之大風大風之行有所從而來必從大空谷之中喻賢愚之所行各由其性
中垢言闇㝠也。箋云作起式用征行也賢者在朝則用其善道不順之人則行闇㝠受性於天不可變也

興也。隧,道。式,用。穀,善也。征以中垢,未詳其義。或曰,征,行也。中,隱暗也。垢,汙穢也◯大風之行有隧。蓋多出於空谷之中。以興下文君子小人所行,亦各有道耳。

大風有隧。貪人敗類。ziuət, liuət
聽言則對。誦言如醉。tuət, tziuət
匪用其良。覆俾我悖。buət 物

類善也。箋云類等夷也對答也貪惡之人見道聽之言則應答之見誦詩書之言則㝠臥如醉居上位而行此人或效之
覆反也。箋云居上位而不用善反使我為悖逆之行是形其敗類之驗

興也。敗類,猶言圮族也。王使貪人為政,我以其或能聽我之言而對之。然亦知其不能聽也。故誦言而中心如醉。由王不用善人,而反使我至此悖眊也。厲王說榮夷公。芮良夫曰,王室其將卑乎。夫榮公好專利,而不備大難。夫利百物之所生也,天地之所載也。而或專之,其害多矣。此詩所謂貪人,其榮公也與。芮伯之憂,非一日矣。

嗟爾朋友。予豈不知而作。tzak
如彼飛蟲。時亦弋獲。hoak
既之陰女。反予來赫。xeak 鐸

箋云嗟爾朋友者親而切磋之也而猶女也我豈不知女所行者惡與直知之女所行如是猶鳥飛行自恣東西南北時亦為弋射者所得言放縱久無所拘制則將遇伺女之間者得誅女也
赫炙也。箋云之往也口距人謂之赫我恐女見弋獲既往覆陰女謂啟告之以患難也女反赫我出言悖怒不受忠告

賦也。如彼飛蟲,時亦弋獲,言己之言,或亦有中。猶曰千慮而一得也。之,往。陰,覆也。赫,威怒之貌。我以言告女。是往陰覆於女,女反來加赫然之怒於己也。張子曰,陰往密告於女,反謂我來恐動也。亦通。

民之罔極。職涼善背。giək, puək
為民不利。如云不克。khək
民之回遹。職競用力。liək 職

涼薄也。箋云職主諒信也民之行失其中者主由為政者信用小人互相欺違
箋云克勝也為政者害民如恐不得其勝言至酷也
箋云競逐也言民之行維邪者主由為政者逐用彊力相尚故也言民愁困用生多端

賦也。職,專也。凉義未詳。傳曰,凉,薄也。鄭讀作諒。信也。疑鄭說為得之。善背,工為反覆也。克,勝也。回遹,邪僻也◯言民之所以貪亂而不知所止者,專由此人名為直諒,而實善背。又為民所不利之事,如恐不勝而力為之也。又言民之所以邪僻者,亦由此輩專競用力而然也。反覆其言,所以深惡之也。

民之未戾。職盜為寇。涼曰不可。khai
覆背善詈。liai
雖曰匪予。既作爾歌。kai 歌

戾定也。箋云為政者主作盜賊為寇害令民心動搖不安定也
箋云善猶大也我諫止之以信言女所行者不可反背我而大詈言拒己諫之甚
箋云予我也女雖觝距己言此政非我所為我已作女所行之歌女當受之而改悔

賦也。戾,定也。民之所以未定者,由有盜臣為之寇也。蓋其為信也,亦以小人為不可矣,及其反背也,則又工為惡言,以詈君子。是其色厲内荏,眞可謂穿窬之盜矣。然其人又自文飾,以為此非我言也。則我已作爾歌矣,言得其情,且事已著明,不可揜覆也。

論曰桑柔之序但云芮伯刺厲王而不言所刺之事蓋厲幽暴虐之王其政昬亂人民勞苦上下愁怨王之過惡甚多故序不能以徧舉也其於兵役亦是暴政之一事宜或有之然考厲王事蹟據國語史記及詩大小雅皆無用兵征伐之事在此桑柔語文亦無王所征伐之國凡鄭氏所謂軍旅久出征伐士卒勞苦等事皆非詩義也軍旅久出士卒勞苦是大舉兵也在於朝廷乃一大事宜有所伐主名與其勝敗事迹不應詩無明文序又不言旁稽史傳皆無其事不知鄭氏何據而為說也詩曰菀彼桑柔其下侯旬捋采其劉瘼此下民據詩但以桑無葉不能蔭覆人喻王無德不能庇民爾鄭以詩言捋采其劉乃云群臣恣放損王之德者亦非詩人本意也又曰誰能執熱逝不以濯者厭亂之辭也鄭以為治國之道當用賢者不惟取喻疎遠又與下文意不聯屬亦非詩義也其餘小失甚多至其本義理自可見故不復具列也毛於刺厲之詩常以昊天上帝為斥王至此一篇鄭獨以昊天為上天鄭既不從可知毛說非矣

本義曰桑柔捋采病此下民者以桑無葉不能䕃人喻王無德不能庇民也他木皆有枝葉而詩人獨以桑為喻者惟桑以葉用於人常見捋采為空枝而人不得䕃其下故以為喻也四牡騤騤臣吏奔走於道路也旟旐有翩庶民召集於兵役也此臣民勞苦之辭也暴虐之政臣民勞苦不息則禍亂日生而不可平夷無國不至於泯滅民人雖眾皆為灰燼矣黎眾也此汎言暴政之為害有國必滅有民必盡既則歎嗟哀王為國所行之道方頻急如此也靡所止疑云徂何往者謂欲止則不知所安欲行則不知所往此臣民勞苦怨訴之辭也君子實維秉心無競誰生厲階至今為梗者民歸其咎於上之辭也言諸君子本無彊爭之心而何人生此禍亂之階為今人之病意若禍有根原其來也遠而今人適遭之爾其實刺禍由王致也我生不辰逢天僤怒謂不幸生此虐王之時天方降怒於王而臣民遭此亂亡之禍也自西徂東靡所定處者不知逃亂之所也多我覯痻孔棘我圉者謂民疲病矣又急迫之以禦捍寇盜為謀為毖亂況斯削者刺王謀事不愼亂日滋而國日削也告爾憂恤誨爾序爵誰能執熱逝不以濯其何能淑載胥及溺者言王之臣遭王虐政如蹈水火也序爵者謂外則守土公侯伯子男内則在位公卿大夫士也告誨之者謂芮伯也告王以可憂之事誨王以方今外内守土在位之臣皆有去王之心謂遭王暴虐思得賢君以紓患如執熱者孰不思往就水滌濯其煩也既以火喻矣則又曰今群臣逃禍不暇何能自守善道譬如遇水患者不思逃避以苟免則相與就溺矣是謂厭亂之辭也如彼遡風亦孔之僾者芮伯既以禍亂日滋而國家日削群臣各懷去就之心以告誨王可憂可恤而王不能聽如彼嚮風而歎未必聞也蓋呼聲者順風則聞速而遠逆風則難故以為喻也民有肅心荓云不逮好是稼穡力民代食者言民本無怠惰之心而不逮於事者言王盡民之力於稼穡而重斂之為群臣禄食也稼穡維寳代食維好者言稼穡可寳當以禄養賢才而刺王不然也天降喪亂滅我立王降此蟊賊稼穡卒痒哀恫中國具贅卒荒靡有旅力以念穹蒼者言天降喪亂將滅亡我王室而歲又蝗螟為災稼穡盡病哀痛群臣具列於位如贅疣而使中國卒至荒亂無有同力以念天災而救患者也其餘鄭氏得其義雖小有不合不害大義者皆可通也故不煩復解

258〈大雅・蕩之什・雲漢〉

雲漢。仍叔美宣王也。
宣王承厲王之烈。內有撥亂之志。遇烖而懼。側身脩行。欲銷去之。天下喜於王化復行。百姓見憂。故作是詩也。箋云仍叔周大夫也春秋魯桓公五年夏天王使仍叔之子來聘烈餘也雲漢天河也自此至常武六篇宣王之變大雅
此序有理

倬彼雲漢。昭回于天。thyen
王曰於乎。何辜今之人。njien
天降喪亂。饑饉薦臻。tzhen 真
靡神不舉。靡愛斯牲。sheng
圭璧既卒。寧莫我聽。thyeng 耕

回轉也。箋云雲漢謂天河也昭光也倬然天河水氣也精光轉運於天時旱渴雨故宣王夜仰視天河望其候焉
薦重臻至也。箋云辜罪也王憂旱而嗟歎云何罪與今時天下之人天仍下旱災亡亂之道饑饉之害復重至也
箋云靡莫皆無也言王為旱之故求於群神無不祭也無所愛於三牲禮神之圭璧又已盡矣曾無聽聆我之精誠而興雲雨

賦也。雲漢,天河也。昭,光。回,轉也。言其光隨天而轉也。薦,荐通。重也。臻,至也。靡神不舉,所謂國有凶荒,則索鬼神而祭之也。圭璧,禮神之玉也。卒,盡。寧,猶何也◯舊說以為宣王承厲王之烈,内有撥亂之志。遇烖而懼,側身脩行,欲消去之。天下喜於王化復行,百姓見憂。故仍叔作此詩以美之。言雲漢者夜晴則天河明。故述王仰訴於天之詞如此也。

旱既太甚。蘊隆蟲蟲。zjiəm, diuəm
不殄禋祀。自郊徂宮。kiuəm
上下奠瘞。靡神不宗。tzuəm
后稷不克。上帝不臨。liəm
耗斁下土。寧丁我躬。kiuəm 侵

蘊蘊而暑隆隆而雷蟲蟲而熱。箋云隆隆而雷非雨雷也雷聲尚殷殷然
上祭天下祭地奠其禮瘞其物宗尊也國有凶荒則索鬼神而祭之。箋云宮宗廟也為旱故潔祀不絕從郊而至宗廟奠瘞天地之神無不齊肅而尊敬之言徧至也
丁當也。箋云克當作刻刻識也斁敗也奠瘞群神而不得雨是我先祖后稷不識知我之所困與天不視我之精誠與猶以旱耗敗天下為害曾使當我之身有此乎先后稷後上帝亦從宮之郊

賦也。蘊,蓄。隆,盛也。蟲蟲,熱氣也。殄,絕也。郊,祀天地也。宮,宗廟也。上祭天下祭地,奠其禮瘞其物。宗,尊也。克,勝也。言后稷欲救此旱災,而不能勝也。臨,享也。稷以親言,帝以尊言也。斁,敗。丁,當也。何以當我之身,而有是災也。或曰,與其耗斁下土,寧使烖害當我身也。亦通。

旱既太甚。則不可推。thuəi
兢兢業業。如霆如雷。luəi
周餘黎民。靡有孑遺。jiuəi
昊天上帝。則不我遺。jiuəi
胡不相畏。先祖于摧。iuəi, dzuəi 微

推去也兢兢恐也業業危也孑然遺失也。箋云黎眾也旱既不可移去天下困於饑饉其心動意懼兢兢然業業然狀如有雷霆近發於上周之眾民多有死亡者矣幸其餘無有孑遺者言又餓病也
摧至也。箋云摧當作嗺嗺嗟也天將遂旱餓殺我與先祖何不助我恐懼使天雨也先祖之神于嗟乎告困之辭

賦也。推,去也。兢兢,恐也。業業,危也。如霆如雷,言畏之甚也。孑,無右臂貌。遺,餘也。言大亂之後,周之餘民,無復有半身之遺者。而上天又降旱災,使我亦不見遺。摧,滅也。言先祖之祀,將自此而滅也。

旱既太甚。則不可沮。dzia
赫赫炎炎。云我無所。shia
大命近止。靡瞻靡顧。ka
群公先正。則不我助。dzhia
父母先祖。胡寧忍予。tza, jia 魚

沮止也赫赫旱氣也炎炎熱氣也大命近止民近死亡也。箋云旱既不可卻止熱氣大盛人皆不堪言我無所庇陰處眾民之命近將死亡矣曾無所視無所顧於此國中而哀閔之
先正百辟卿士也先祖文武為民父母也。箋云百辟卿士雩祀所及者今曾無肯助我憂旱先祖文武又何為施忍於我不使天雨

賦也。沮,止也。赫赫,旱氣也。炎炎,熱氣也。無所,無所容也。大命近止,死將至也。瞻,仰。顧,望也。群公先正,月令所謂雩祀百辟卿士之有益於民者,以祈穀實者也。於群公先正,但言其不見助。至父母先祖,則以恩望之矣。所謂埀涕泣而道之也。

旱既太甚。滌滌山川。thjyuən
旱魃為虐。如惔如焚。biuən
我心憚暑。憂心如薰。xiuən
群公先正。則不我聞。miuən
昊天上帝。寧俾我遯。duən 文

滌滌旱氣也山無木川無水魃旱神也惔燎之也憚勞熏灼也。箋云憚猶畏也旱既害於山川矣其氣生魃而害益甚草木燋枯如見焚燎然王心又畏難此熱氣如灼爛於火言熱氣至極
箋云不我聞者忽然不聽我之所言也天曾將使我心遜遯慙愧於天下以無德也

賦也。滌滌,言山無木,川無水,如滌而除之也。魃,旱神也。惔,燎之也。憚,勞也。畏也。熏,灼。遯,逃也。言天又不肯使我得逃遯而去也。

旱既太甚。黽勉畏去。khia
胡寧瘨我以旱。憯不知其故。ka
祈年孔夙。方社不莫。mak
昊天上帝。則不我虞。ngiua
敬恭明神。宜無悔怒。na 魚鐸通韻

箋云瘨病也黽勉急禱請也欲使所尤畏者去所尤畏者魃也天何曾病我以旱曾不知為政所失而致此害
悔恨也。箋云虞度也我祈豐年甚早祭四方與社又不晚天曾不度知我心肅事明神如是明神宜不恨怒於我我何由常遭此旱也

賦也。黽勉畏去,出無所之也。瘨,病。憯,曾也。祈年,孟春祈穀于上帝,孟冬祈來年于天宗。是也。方,祭四方也。社,祭土神也。虞,度。悔,恨也。言天曾不度我之心,如我之敬事明神,宜可以無恨怒也。

旱既太甚。散無友紀。kiə
鞫哉庶正。疚哉冢宰。tzə
趣馬師氏。膳夫左右。hiuə
靡人不周。無不能止。tjiə
瞻卬昊天。云如何里。liə 之

歲凶年榖不登則趣馬不秣師氏弛其兵馳道不除祭事不縣膳夫徹膳左右布而不修大夫不食粱士飲酒不樂。箋云人君以群臣為友散無其紀者凶年禄餼不足人無賞賜也鞫窮也庶正眾官之長也疚病也窮哉病哉者念此諸臣勤於事而困於食以此言勞倦也
周救也無不能止言無止不能也。箋云周當作賙王以諸臣困於食人人賙給之權救其急後日乏無不能豫止
箋云里憂也王愁悶於不雨但仰天曰當如我之憂何

賦也。友紀,猶言綱紀也。或曰,友疑作有。鞫,窮也。庶正,眾官之長也。疚,病也。冢宰,又眾長之長也。趣馬,掌馬之官。師氏,掌以兵守王門者。膳夫,掌食之官也。歲凶年穀不登,則趣馬不秣,師氏弛其兵,馳道不除,祭事不縣,膳夫徹膳,左右布而不脩,大夫不食梁,士飮酒不樂。周,救也。無不能止,言諸臣無有一人不周救百姓者,無有自言不能,而遂止不為也。里,憂也。與漢書無俚之俚同。聊賴之意也。

瞻卬昊天。有嘒其星。syeng
大夫君子。昭假無贏。jieng
大命近止。無棄爾成。zjieng
何求為我。以戾庶正。tjieng
瞻卬昊天。曷惠其寧。nyeng 耕

嘒眾星貌假至也。箋云假升也王仰天見眾星順天而行嘒嘒然意感故謂其卿大夫曰天之光耀升行不休無自贏緩之時今眾民之命近將死亡勉之助我無棄汝之成功者若其在職復無幾何以勸之也
戾定也。箋云使女無棄成功者何但求為我身乎乃欲以安定眾官之長憂其職事
箋云曷何也王仰天曰當何時順我之求令我心安乎渴雨之時也得雨則心安

賦也。嘒,明貌。昭,明。假,至也◯久旱而仰天以望雨,則有嘒然之明星,未有雨徵也。然群臣竭其精誠,而助王以昭假于天者,已無餘矣。雖今死亡將近,而不可以棄其前功,當益求所以昭假者而脩之。固非求為我之一身而已。乃所以定眾正也。於是語終,又仰天而訴之曰,果何時而惠我以安寧乎。張子曰,不敢斥言雨者,畏懼之甚,且不敢必云爾。

【一義解】雲漢仍叔美宣王也遇烖而懼側身修行欲銷去之其詩曰昊天上帝則不我遺胡不相畏先祖于摧毛訓摧為至初無義理鄭又改摧為嗺嗟也改字先儒不取據詩摧當為摧壞之義謂旱既太甚人民饑饉不能為國則將摧壞先祖之基業爾故其下章又云父母先祖胡寧忍予者其義同也而毛鄭皆謂先祖文武為民父母者亦非也蓋詩人述宣王訴于父母及先祖爾

【朱子語類】問「雲漢詩乃他人述宣王之意,然責己處太少。」曰「然。」(可學)

259〈大雅・蕩之什・崧高〉

崧高。尹吉甫美宣王也。
天下復平。能建國親諸侯。襃賞申伯焉。箋尹吉甫申伯皆周之卿士也尹官氏申國名
此尹吉甫送申伯之詩因可以見宣王中興之業耳非專為美宣王而作也下三篇放此

崧高維嶽。駿極于天。維嶽降神。生甫及申。thyen, djien, sjien 真
維申及甫。維周之翰。四國于蕃。四方于宣。han, biuan, siuan 元

崧高貌山大而高曰崧嶽四嶽也東嶽岱南嶽衡西嶽華北嶽恒堯之時姜氏為四伯掌四嶽之祀述諸侯之職於周則有甫有申有齊有許也駿大極至也嶽降神靈和氣以生申甫之大功。箋云降下也四嶽卿士之官掌四時者也因主方嶽巡守之事在堯時姜姓為之德當嶽神之意而福興其子孫歴虞夏商世有國土周之甫也申也齊也許也皆其苖胄
翰榦也。箋云申申伯也甫甫侯也皆以賢知入為周之楨榦之臣四國有難則往扞禦之為之蕃屏四方恩澤不至則往宣暢之甫侯相穆王訓夏贖刑美此俱出四嶽故連言之

賦也。山大而高曰崧。嶽,山之尊者。東岱、南霍、西華、北恆,是也。駿,大也。甫,甫侯也。即穆王時,作呂刑者。或曰,此是宣王時人,而作呂刑者之子孫也。申,申伯也。皆姜姓之國也。翰,幹。蕃,蔽也◯宣王之舅申伯出封于謝。而尹吉甫作詩以送之。言嶽山高大,而降其神靈和氣,以生甫侯、申伯。實能為周之楨幹屛蔽,而宣其德澤於天下也。蓋申伯之先,神農之後,為唐虞四嶽,總領方嶽諸侯,而奉嶽神之祭,能脩其職,嶽神享之。故此詩推本申伯之所以生,以為嶽降神而為之也。

亹亹申伯。王纘之事。dzhiə
于邑于謝。南國是式。sjiək 之職通韻
王命召伯。定申伯之宅。peak, deak 鐸
登是南邦。世執其功。peong, kong 東

謝周之南國也。箋云亹亹勉也纘繼于往于於式法也亹亹然勉於德不倦之臣有申伯以賢入為周之卿士佐王有功王又欲使繼其故諸侯之事往作邑於謝南方之國皆統理施其法度時改大其邑使為侯伯故云然
召伯召公也登成也功事也。箋云之往也申伯忠臣不欲離王室故王使召公定其宅令往居謝成法度於南邦世世持其政事傳子孫也

賦也。亹亹,强勉之貌。纘,繼也。使之繼其先世之事也。邑,國都之處也。謝在今鄧州南陽縣。周之南土也。式,使諸侯以為法也。召伯,召穆公虎也。登,成也。世執其功,言使申伯後世常守其功也。或曰,大封之禮,召公之世職也。

王命申伯。式是南邦。peong 
因是謝人。以作爾庸。jiong 東
王命召伯。徹申伯土田。dyen
王命傅御。遷其私人。njien 真

庸城也。箋云庸功也召伯既定申伯之居王乃親命之使為法度於南邦今因是故謝邑之人而為國以起女之功勞言尤章顯也
徹治也。箋云治者正其井牧定其賦稅
御治事之官也私人家臣也。箋云傅御者貳王治事謂冢宰也

賦也。庸,城也。言因謝邑之人而為國也。鄭氏曰,庸,功也。為國以起其功也。徹,定其經界,正其賦稅也。傅御,申伯家臣之長也。私人,家人遷使就國也。漢明帝送侯印,與東平王蒼諸子,而以手詔賜其國中傅。蓋古制如此。

申伯之功。召伯是營。jiueng
有俶其城。寢廟既成。zjieng, zjieng 耕
既成藐藐。meôk
王錫申伯。四牡蹻蹻。鉤膺濯濯。kiôk, deôk 藥

俶作也。箋云申伯居謝之事召公營其位而作城郭及寝廟定其人神所處
藐藐美貌蹻蹻壯貌鉤膺樊纓也濯濯光明也。箋云召公營位築之已成以形貌告於王王乃賜申伯為將遣之

賦也。俶,始作也。藐藐,深貌。蹻蹻,壯貌。濯濯,光明貌。

王遣申伯。路車乘馬。mea
我圖爾居。莫如南土。tha 魚
錫爾介圭。以作爾寶。pu
往近王舅。南土是保。giu, pu 幽

乘馬四馬也。箋云王以正禮遣申伯之國故復有車馬之賜因告之曰我謀女之所處無如南土之最善
寳瑞也。箋云圭長尺二寸謂之介非諸侯之圭故以為寶諸侯之瑞圭自九寸而下
近已也申伯宣王之舅也。箋云近辭也聲如彼記之子之記保守也安也

賦也。介圭,諸侯之封圭也。近,辭也。

申伯信邁。王餞于郿。miei
申伯還南。謝于誠歸。kiuəi 脂微合韻
王命召伯。徹申伯土疆。kiang
以峙其粻。式遄其行。tiang, heang 陽

郿地名。箋云邁行也申伯之意不欲離王室王告語之復重於是意解而信行餞送行飲酒也時王盖省岐周故于郿云
箋云還南者北就王命於岐周而還反也謝于誠歸誠歸于謝
箋云粻糧式用遄速也王使召公治申伯土界之所至峙其糧者令廬市有止宿之委積用是速申伯之行

賦也。郿,在今鳳翔府郿縣,在鎬京之西,岐周之東。而申在鎬京之東南。時王在岐周。故餞于郿也。言信邁誠歸,以見王之數留,疑於行之不果故也。峙,積。粻,糧。遄,速也。召伯之營謝也,則已歛其稅賦,積其餱糧,使廬市有止宿之委積。故能使申伯無留行也。

申伯番番。既入于謝。徒御嘽嘽。piuan, …, than
周邦咸喜。戎有良翰。han
不顯申伯。王之元舅。文武是憲。xian 元

番番勇武貌諸侯有大功則賜虎賁徒御嘽嘽徒行者御車者嘽嘽喜樂也。箋云申伯之貌有威武番番然其入謝國車徒之行嘽嘽安舒言得禮也禮入國不馳
箋云周徧也戎猶女也翰榦也申伯入謝徧邦内皆喜曰女乎有善君也相慶之言
不顯申伯顯矣申伯也文武是憲言有文有武也。箋云憲表也言為文武之表式

賦也。番番,武勇貌。嘽嘽,眾盛也。戎,女也。申伯既入于謝,周人皆以為喜而相謂曰,汝今有良翰矣。元,長。憲,法也。言文武之士,皆以申伯為法也。或曰,申伯能以文王武王為法也。

申伯之德。柔惠且直。tək, diək
揉此萬邦。聞于四國。kuək 職
吉甫作誦。其詩孔碩。zjyak
其風肆好。以贈申伯。peak 鐸

箋云揉順也四國猶言四方也
吉甫尹吉甫也作是工師之誦也肆長也贈增也。箋云碩大也吉甫為此誦也言其詩之意甚美大風切申伯又使之長行善道以此贈申伯者送之令以為樂

賦也。揉,治也。吉甫,尹吉甫,周之卿士。誦,工師所誦之詞也。碩,大。風,聲。肆,遂也。

【朱子語類】問「崧高烝民二詩,是皆遣大臣出為諸侯築城。」曰「此也曉不得。封諸侯固是大事。看黍苗詩,當初召伯帶領許多車從人馬去,也自勞攘。古人做事有不可曉者,如漢築長安城,都是去別處調發人來,又只是數日便休。詩云『溥彼韓城,燕師所完。』注家多說是燕安之眾,某說即召公所封燕國之師。不知當初何故不只教本土人築,又須去別處發人來,豈不大勞攘。古人重勞民,如此等事,又卻不然,更不可曉,強說便成穿鑿。」又曰「看烝民詩,及左傳國語周人說底話,多有好處。也是文武周公立學校,教養得許多人,所以傳得這些言語,如烝民詩大故細膩。劉子曰『人受天地之中以生。』皆說得好。」(夔孫。義剛錄小異。)

260〈大雅・蕩之什・烝民〉

烝民,尹吉甫美宣王也。
任賢使能,周室中興焉。

天生烝民。有物有則。tzək
民之秉彝。好是懿德。tək 職
天監有周。昭假于下。hea
保茲天子。生仲山甫。piua 魚

烝,眾。物,事。則,法。彝,常。懿,美也。箋云:秉,執也。天之生眾民,其性有物象,謂五行仁、義、禮、智、信也。其情有所法,謂喜、怒、哀、樂、好、惡也。然而民所執持有常道,莫不好有美德之人。
仲山甫,樊侯也。箋云:監,視。假,至也。天視周王之政教,其光明乃至於下,謂及眾民也。天安愛此天子宣王,故生樊侯仲山甫,使佐之。言天亦好是懿德也。書曰「天聰明自我民聰明。」 ○假音格。注同。

賦也。烝,眾。則,法。秉,執。彝,常。懿,美。監,視。昭,明。假,至。保,祐也。仲山甫,樊侯之字也◯宣王命樊侯仲山甫,築城于齊。而尹吉甫作詩以送之。言天生眾民,有是物必有是則。蓋自百骸九竅五臟,而達之君臣父子夫婦長幼朋友,無非物也。而莫不有法焉。如視之明,聽之聦,貌之恭,言之順,君臣有義,父子有親之類,是也。是乃民所執之常性。故其情無不好此美德者。而况天之監視有周,能以昭明之德,感格于下。故保祐之,而為之生此賢佐曰仲山甫焉。則所以鍾其秀氣,而全其美德者,又非特如凡民而已矣。昔孔子讀詩至此而贊之曰,為此詩者,其知道乎。故有物必有則,民之秉彛也。故好是懿德。而孟子引之,以證性善之說。其旨深矣。讀者其致思焉。

仲山甫之德。柔嘉維則。tək, tzək
令儀令色。小心翼翼。shiək, jiək
古訓是式。威儀是力。sjiək, liək 職
天子是若。明命使賦。njiak, piua 鐸魚通韻

箋云:嘉,美。令,善也。善威儀,善顏色容貌,翼翼然恭敬。
古,故。訓,道。若,順。賦,布也。箋云:故訓,先王之遺典也。式,法也。力猶勤也。勤威儀者,恪居官次,不解於位也。是順從行其所為也。顯明王之政教,使群臣施布之。 ○解,佳賣反,本又作懈。下文「匪解」同。

賦也。嘉,美。令,善也。儀,威儀也。色,顏色也。翼翼,恭敬貌。古訓,先王之遺典也。式,法。力,勉。若,順。賦,布也◯東萊呂氏曰,柔嘉維則,不過其則也。過其則,斯為弱。不得謂之柔嘉矣。○彝音夷。好,呼報反。注皆同。知音智。樂音洛。惡,烏路反。令儀令色,小心翼翼,言其表裏柔嘉也。古訓是式,威儀是力,言其學問進脩也。天子是若,明命使賦,言其發而措之事業也。此章蓋備舉仲山甫之德。

王命仲山甫。式是百辟。纘戎祖考。王躬是保。khu, pu 幽
出納王命。王之喉舌。賦政于外。四方爰發。djiat, nguat, piuat 月

戎,大也。箋云:戎,猶女也。躬,身也。王曰:女施行法度於是百君,繼女先祖先父始見命者之功德,王身是安。使盡心力於王室。 ○辟音璧。
喉舌,冡宰也。箋云:出王命者,王口所自言,承而施之也。納王命者,時之所宜,複於王也。其行之也,皆奉順其意,如王口喉舌親所言也。以布政於畿外,天下諸侯於是莫不發應。 ○出納並如字。納亦作內,音同。喉音侯。應,應對之應。

賦也。式,法。戎,女也。王躬是保,所謂保其身體者也。然則仲山甫,蓋以冢宰兼大保,而大保抑其世官也與。出,承而布之也。納,行而復之也。喉舌,所以出言也。發,發而應之也◯東萊呂氏曰,仲山甫之職,外則總領諸侯,内則輔養君德,入則典司政本,出則經營四方。此章蓋備舉仲山甫之職。

肅肅王命。仲山甫將之。tziang
邦國若否。仲山甫明之。myang 陽
既明且哲。以保其身。sjien
夙夜匪解。以事一人。njien 真

將,行也。箋云:肅肅,敬也。言王之政教甚嚴敬也,仲山甫則能奉行之。若,順也。順否,猶臧否,謂善惡也。 ○否音鄙,惡也。注同。舊方九反,王同,云:不也。
箋云:夙,早。夜,莫。匪,非也。一人,斥天子。 ○莫音暮。

賦也。肅肅,嚴也。將,奉行也。若,順也。順否,猶臧否也。明,謂明於理。哲,謂察於事。保身,蓋順理以守身。非趨利避害,而偸以全軀之謂也。解,怠也。一人,天子也。

人亦有言。柔則茹之。剛則吐之。njia, tha
維仲山甫。柔亦不茹。剛亦不吐。piua, njia, tha
不侮矜寡。不畏彊禦。koa, ngia 魚

箋云:柔,猶濡毳也。剛,堅強也。剛柔之在口,或茹之,或吐之,喻人之於敵強弱。 ○茹音汝,廣雅云:食也。濡,如朱反。

賦也。人亦有言,世俗之言也。茹,納也◯不茹柔。故不悔矜寡。不吐剛。故不畏彊禦。以此觀之,則仲山甫之柔嘉,非軟美之謂,而其保身,未嘗枉道以徇人,可知矣。

人亦有言。德輶如毛。民鮮克舉之。kia
我儀圖之。維仲山甫舉之。愛莫助之。da, kia, dzhia
袞職有闕。維仲山甫補之。pua 魚

儀,宜也。箋云:輶,輕。儀,匹也。人之言云:德甚輕然,而眾人寡能。獨舉之以行者,言政事易耳。而人不能行者,無其志也。我與倫匹圖之,而未能為也。我,吉甫自我也。 ○輶音由。鮮,息淺反。我義,毛如字,宜也,鄭作儀,儀,匹也。易,以豉反。
愛,隱也。箋云:愛,惜也。仲山甫能獨舉此德而行之,惜乎莫能助之者,多仲山甫之德,歸功言耳。
有袞冕者,君之上服也,仲山甫補之,善補過也。箋云:袞職者,不敢斥王之言也。王之職有闕,輒能補之者,仲山甫也。 ○袞,古本反,冕服名。

賦也。輶,輕。儀,度。圖,謀也。袞職,王職也。天子劉袞。不敢斥言王闕。故曰袞職有闕也◯言人皆言德甚輕而易舉。然人莫能舉也。我於是謀度其能舉之者,則惟仲山甫而已。是以心誠愛之,而恨其不能有以助之。蓋愛之者,秉彛好德之性也。而不能助者,能舉與否,在彼而已。固無待於人之助,而亦非人之所能助也。至於王職有闕失,亦維仲山甫獨能補之。蓋惟大人然後能格君心之非。未有不能自舉其德,而能補君之闕者也。

仲山甫出祖。四牡業業。ngiap
征夫捷捷。每懷靡及。dziap, giəp 盍己合韻
四牡彭彭。八鸞鏘鏘。beang, tsiang
王命仲山甫。城彼東方。piuang 陽

言述職也。業業,言高大也。捷捷,言樂事也。箋云:祖者,將行犯軷之祭也。懷私為每懷。仲山甫犯軷而將行,車馬業業然動,眾行夫捷捷然至,仲山甫則戒之曰:既受君命,當速行。每人懷其私而相稽留,將無所及於事。 ○捷,在接反。軷,步葛反,道祭也。
東方,齊也。古者諸侯之居逼隘,則王者遷其邑而定其居,蓋去薄姑而遷於臨菑也。箋云:彭彭,行貌。鏘鏘,鳴聲。以此車馬命仲山甫使行,言其盛也。 ○臨菑,地名。

賦也。祖,行祭也。業業,健貌。捷捷,疾貌。東方,齊也。傳曰,古者諸侯之居逼隘,則王者遷其邑,而定其居。蓋去薄姑,而遷於臨菑也。孔氏曰,史記齊獻公元年,徙薄姑都治臨菑。計獻公當夷王之時,與此傳不合。豈徙於夷王之時,至是而始備其城郭之守歟。

四牡騤騤。八鸞喈喈。giuəi, kei
仲山甫徂齊。式遄其歸。dzyei, kiuəi 脂微合韻
吉甫作誦。穆如清風。piuəm
仲山甫永懷。以慰其心。siəm 侵

騤騤,猶彭彭也。喈喈,猶鏘鏘也。遄,疾也。言周之望仲山甫也。箋云:望之,故欲其用是疾歸。 ○騤,求龜反。喈音皆。
清微之風,化養萬物者也。箋云:穆,和也。吉甫作此工歌之誦,其調和人之性,如清風之養萬物然。仲山甫述職,多所思而勞,故述其美以慰安其心。

賦也。式遄其歸,不欲其久於外也。穆,深長也。淸風,淸微之風。化養萬物者也。以其遠行,而有所懷思。故以此詩慰其心焉。曾氏曰,賦政于外,雖仲山甫之職,然保王躬補王闕,尤其所急。城彼東方,其心永懷。蓋有所不安者。尹吉甫深知之作誦,而告以遄歸。所以安其心也。

【朱子語類】問「烝民詩解云『仲山甫蓋以冢宰兼太保』,何以知之。」曰「其言『式是百辟』,則是為宰相可知。其曰『保茲天子』,『王躬是保』,則是為太保可知,此正召康公之舊職。」(廣)

「仲山甫之德,柔嘉維則」,詩傳中用東萊呂氏說。先生曰「記得他甚主張那『柔』字。」文蔚曰「他後一章云『柔亦不茹,剛亦不吐。』此言仲山甫之德剛柔不偏也。而二章首舉『仲山甫之德』,獨以『柔嘉維則』蔽之。崧高稱『申伯番番』,終論其德,亦曰『柔惠且直』,然則入德之方其可知矣。」曰「如此,則乾卦不用得了。人之資稟自有柔德勝者,自有剛德勝者。如本朝范文正公富鄭公輩,是以剛德勝;如范忠宣范淳夫趙清獻蘇子容輩,是以柔德勝。只是他柔,卻柔得好。今仲山甫『令儀令色,小心翼翼』,卻是柔。但其中自有骨子,不是一向如此柔去。便是人看文字,要得言外之意。若以仲山甫『柔嘉維則』,必要以此為入德之方,則不可。人之進德,須用剛健不息。」(文蔚)

「既明且哲,以保其身。」曰「只是上文『肅肅王命,仲山甫將之;邦國若否,仲山甫明之』,便是明哲。所謂『明哲』者,只是曉天下事理,順理而行,自然災害不及其身,可以保其祿位。今人以邪心讀詩,謂明哲是見幾知微,先去占取便宜。如揚子雲說『明哲煌煌,旁燭無疆;遜于不虞,以保天命』,便是占便宜底說話,所以它一生被這幾句誤。然『明哲保身』,亦只是常法。若到那舍生取義處,又不如此論。」(文蔚)

問「『既明且哲,以保其身』,有些小委曲不正處否。」曰「安得此。只是見得道理分明,事事處之得其理,有可全之道。便有委曲處,亦是道理可以如此,元不失正,特不直犯之耳。若到殺身成仁處,亦只得死。古人只是平說中庸,無一理不明,即是明哲。若只見得一偏,便有蔽,便不能見得理盡,便不可謂之明哲。學至明哲,只是依本分行去,無一事不當理,即是保身之道。今人皆將私看了,必至於孔光之徒而後已。」

261〈大雅・蕩之什・韓奕〉

韓奕。尹吉甫美宣王也。
能錫命諸侯。箋梁山於韓國之山最高大為國之鎭所望祀焉故美大其貌奕奕然謂之韓奕也梁山今左馮翊夏陽西北韓姬姓之國也後為晉所滅故大夫韓氏以為邑名焉幽王九年王室始騷鄭桓公問於史伯曰周衰其孰興乎對曰武實昭文之功文之祚盡武其嗣乎武王之子應韓不在其晉乎
其曰尹吉甫者未有據下二篇同其曰能錫命諸侯則尤淺陋無理矣既為天子錫命諸侯乃其常事春秋戰國之時猶有能行之者亦何足為美哉

奕奕梁山。維禹甸之。有倬其道。韓侯受命。
王親命之。纘戎祖考。無廢朕命。夙夜匪解。虔共爾位。
朕命不易。榦不庭方。以佐戎辟。

奕奕大也甸治也禹治梁山除水災宣王平大亂命諸侯有倬其道有倬然之道者也受命受命為侯伯也。箋云梁山之野堯時俱遭洪水禹甸之者決除其災使成平田定貢賦於天子周有厲王之亂天下失職今有倬然著明復禹之功者韓侯受王命為侯伯
戎大䖍固共執也。箋云戎猶女也朕我也古之恭字或作共
庭直也。箋云我之所命者勿改易不行當為不直違失法度之方作楨榦而正之以佐助女君女君王自謂也

賦也。奕奕,大也。梁山,韓之鎭也。今在同州韓城縣。甸,治也。倬,明貌。韓,國名。侯爵,武王之後也。受命,蓋即位除喪,以士服入見天子,而聽命也。纘,繼。戎,汝也。言王錫命之,使繼世而為諸侯也。虔,敬。易,改。榦,正也。不庭方,不來庭之國。辟,君也。此又戒之,以脩其職業之詞也◯韓侯初立來朝,始受王命而歸。詩人作此以送之。序亦以為尹吉甫作。今未有據。下篇云召穆公、凡伯者放此。

四牡奕奕。孔修且張。韓侯入覲。以其介圭。入覲于王。
王錫韓侯。
淑旂綏章。簟茀錯衡。玄袞赤舄。鉤膺鏤鍚。鞹鞃淺幭。鞗革金厄。

修長張大覲見也。箋云諸侯秋見天子曰覲韓侯乘長大之四牡奕奕然以時覲於宣王覲於宣王而奉享禮貢國所出之寳善其尊宣王以當職來也書曰黑水西河其貢璆琳琅玕此覲乃受命先言受命者顯其美也
淑善也交龍為旂綏大綏也錯衡文衡也鏤錫有金鏤其錫也鞹革也鞃軾中也淺虎皮淺毛也幭覆式也厄烏蠋也。箋云王為韓侯以常職來朝享之故故多錫以厚之善旂旂之善色者也綏所引以登車有采章也簟茀漆簟以為車蔽今之藩也鉤膺樊纓也眉上曰錫刻金飾之今當盧也鞗革謂轡也以金為小環往往纒搤之

賦也。修,長。張,大也。介圭,封圭。執之為贄,以合瑞于王也。淑,善也。交龍曰旂。綏章,染鳥羽或旄牛尾為之,注於旂竿之首,為表章者也。鏤,刻金也。馬眉上飾曰錫。今當盧也。鞹,去毛之革也。鞃,式中也。謂兩較之閒,橫木可憑者,以鞹持之,使牢固也。淺,虎皮也。幭,覆式也。字一作幦,又作幎。以有毛之皮,覆式上也。鞗革,轡首也。金厄,以金為環,纏搤轡首也。

韓侯出祖。出宿于屠。
顯父餞之。清酒百壺。
其殽維何。炰鼈鮮魚。其蔌維何。維筍及蒲。其贈維何。乘馬路車。
籩豆有且。侯氏燕胥。

屠地名也顯父有顯德者也。箋云祖將去而祀軷也既覲而反國必祖者尊其所往去則如始行焉祖於國外畢及出宿示行不留於是也顯父周之公卿也餞送之故有酒
蓛菜殽也筍竹也蒲蒲蒻也。箋云炰鼈以火熟之也鮮魚中膾者也筍竹萌也蒲深蒲也贈送也王既使顯父餞之又使送以車馬所以贈厚意也人君之車曰路車所駕之馬曰乘馬
箋云且多貌胥皆也諸侯在京師未去者於顯父餞之時皆來相與燕其籩豆且然榮其多也

賦也。既覲而反國必祖者,尊其所往去,則如始行焉。屠,地名。或曰,即杜也。顯父,周之卿士也。蔌,菜殽也。筍,竹萌也。蒲,浦蒻也。且,多貌。侯氏,覲禮諸侯來朝者之稱。胥,相也。或曰,語辭。

韓侯取妻。汾王之甥。蹶父之子。
韓侯迎止。于蹶之里。百兩彭彭。八鸞鏘鏘。不顯其光。
諸娣從之。祁祁如雲。韓侯顧之。爛其盈門。

汾大也蹶父卿士也。箋云汾王厲王也厲王流于彘彘在汾水之上故時人因以號之猶言莒郊公黎比公也姊妹之子為甥王之甥卿士之子言尊貴也
里邑也。箋云于蹶之里蹶父之里百兩百乘不顯顯也光猶榮也氣有榮光也
祁祁徐靚也如雲言眾多也諸侯一取九女二國媵之諸娣眾妾也顧之曲顧道義也。箋云媵者必娣姪從之獨言娣者舉其貴者爛爛粲然鮮明且眾多之貌

賦也。此言韓侯既覲而還,遂以親迎也。汾王,厲王也。厲王流于彘,在汾水之上。故時人以目王焉。猶言莒郊公、黎比公也。蹶父,周之卿士。姞姓也。諸娣,諸侯一娶九女,二國媵之。皆有娣姪也。祁祁,徐靚也。如雲,眾多也。

蹶父孔武。靡國不到。為韓姞相攸。莫如韓樂。
孔樂韓土。川澤訏訏。魴鱮甫甫。麀鹿噳噳。有熊有羆。有貓有虎。
慶既令居。韓姞燕譽。

姞蹶父姓也。箋云相視攸所也蹶父甚武健為王使於天下國國皆至為其女韓侯夫人姞氏視其所居韓國最樂
訏訏大也甫甫然大也噳噳然眾也貓似虎淺毛者也。箋云甚樂矣韓之國土也川澤寬大眾魚禽獸備有言饒富也
箋云慶善也蹶父既善韓之國土使韓姞嫁焉而居之韓姞則安之盡其婦道有顯譽

賦也。韓姞,蹶父之子,韓侯妻也。相攸,擇可嫁之所也。訏訏、甫甫,大也。噳噳,眾也。貓,似虎而淺毛。慶,喜。令,善也。喜其有此善居也。燕,安。譽,樂也。

溥彼韓城。燕師所完。
以先祖受命。因時百蠻。王錫韓侯。其追其貊。奄受北國。因以其伯。
實墉實壑。實畝實籍。
獻其貔皮。赤豹黃羆。

師眾也。箋云溥大燕安也大矣彼韓國之城乃古平安時眾民之所築完
韓侯之先祖武王之子也因時百蠻長是蠻服之百國也追貊戎狄國也奄撫也。箋云韓侯先祖有功德者受先王之命封為韓侯居韓城為侯伯其州界外接蠻服因見使時節百蠻貢獻之往來後君微弱用失其業今王以韓侯先祖之事如是而韓侯賢故於入覲使復其先祖之舊職賜之蠻服追貊之戎狄令撫柔其所受王畿北面之國因以其先祖侯伯之事盡予之皆美其為人子孫能興復先祖之功其後追也貊也為玁狁所逼稍稍東遷
實墉實壑言高其城深其壑也。箋云實當作寔趙魏之東實寔同聲寔是也籍稅也韓侯之先祖微弱所受之國多滅絕今復舊職興滅國繼絕世故築治是城濬修是壑井牧是田畝收斂是賦稅使如故常
貔猛獸也追貊之國來貢而侯伯總領之

賦也。溥,大也。燕,召公之國也。師,眾也。追、貊,夷狄之國也。墉,城。壑,池。籍,稅也。貔,猛獸名◯韓初封時,召公為司空。王命以其眾為築此城。如召伯營謝,山甫城齊,春秋諸侯城邢城楚丘之類也。王以韓侯之先,因是百蠻而長之。故錫之追、貊,使為之伯,以脩其城池,治其田畝,正其稅法,而貢其所有於王也。

262〈大雅・蕩之什・江漢〉

江漢。尹吉甫美宣王也。
能興衰撥亂。命召公平淮夷。箋云召公召穆公也名虎
吉甫見上他說得之

江漢浮浮。武夫滔滔。匪安匪遊。淮夷來求。
既出我車。既設我旟。匪安匪舒。淮夷來鋪。

浮浮眾彊貌滔滔廣大貌淮夷東國在淮浦而夷行也。箋云匪非也江漢之水合而東流浮浮然宣王於是水上命將率遣士眾使循流而下滔滔然其順王命而行非敢斯須自安也非敢斯須遊止也主為來求淮夷所處據至其境故言來
鋪病也。箋云車戎車也鳥隼曰旟兵至竟而期戰地其日出戎車建旟又不自安不舒行者主為來伐討淮夷也據至戰地故又言來

賦也。浮浮,水盛貌。滔滔,順流貌。淮夷,夷之在淮上者也。鋪,陳也。陳師以伐之也◯宣王命召穆公,平淮南之夷。詩人美之。此章總序其事。言行者皆莫敢安徐而曰,吾之來也,惟淮夷是求是伐耳。

江漢湯湯。武夫洸洸。經營四方。告成于王。sjiang, kuang, piuang, hiuang 陽
四方既平。王國庶定。bieng, dyeng
時靡有爭。王心載寧。tzheng, nyeng 耕

洸洸武貌。箋云召公既受命伐淮夷服之復經營四方之叛國從而伐之克勝則使傳遽告功於王
箋云庶幸時是也載之言則也召公忠臣順於王命此述其志也

賦也。洸洸,武貌。庶,幸也◯此章言既伐而成功也。

江漢之滸。王命召虎。式辟四方。徹我疆土。匪疚匪棘。王國來極。
于疆于理。至于南海。

召虎召穆公也。箋云滸水涯也式法疚病棘急極中也王於江漢之水上命召公使以王法征伐開辟四方治我疆界於天下非可以兵病害之也非可以兵急躁切之也使來於王國受政教之中正而已齊桓公經陳鄭之間及伐北戎則違此言者
箋云于往也于於也召公於有叛戾之國則往正其境界修其分理周行四方至於南海而功大成事終也

賦也。虎,召穆公名也。辟與闢同。徹,井其田也。疚,病。棘,急也。極,中之表也。居中而為四方所取正也◯言江漢既平,王又命召公,闢四方之侵地,而治其疆界。非以病之,非以急之也。但使其來取正於王國而已。於是遂疆理之,盡南海而止也。

王命召虎。來旬來宣。
文武受命。召公維翰。
無曰予小子。召公是似。
肇敏戎公。用錫爾祉。

旬徧也召公召康公也。箋云來勤也旬當作營宣徧也召康公名奭召虎之始祖也王命召虎女勤勞於經營四方勤勞於徧疆理眾國昔文王武王受命召康公為之楨榦之臣以正天下為虎之勤勞故述其祖之功以勸之
似嗣肇謀敏疾戎大公事也。箋云戎猶女也女無自減損曰我小子耳女之所為乃嗣女先祖召康公之功今謀女之事乃有敏德我用是故將賜女福慶也王為虎之志大謙故進之云爾

賦也。旬,徧。宣,布也。自江漢之滸言之,故曰來。召公,召康公奭也。翰,榦也。予小子,王自稱也。肇,開。戎,汝。公,功也◯又言王命召虎來此江漢之滸,徧治其事,以布王命,而曰,昔文武受命,惟召公為楨榦。今女無曰以予小子故也。但自為嗣女召公之事耳。能開敏女功,則我當錫女以祉福,如下章所云也。

釐爾圭瓚。秬鬯一卣。告于文人。
錫山土田。于周受命。自召祖命。
虎拜稽首。天子萬年。

釐賜也秬黑黍也鬯香草也築煑合而鬱之曰鬯卣器也九命錫圭瓚秬鬯文人文德之人也。箋云秬鬯黑黍酒也謂之鬯者芬香條鬯也王賜召虎以鬯酒一罇使以祭其宗廟告其先祖諸有德美見記者
諸侯有大功德賜之名山土田附庸。箋云周岐周也自用也宣王欲尊顯召虎故如岐周使虎受山川土田之賜命用其祖召康公受封之禮岐周周之所起為其先祖之靈故就之
箋云拜稽首者受王命策書也臣受恩無可以報謝者稱言使君壽考而已

賦也。釐,賜。卣,尊也。文人,先祖之有文德者。謂文王也。周,岐周也。召祖,穆公之祖,康公也◯此序王賜召公策命之詞。言錫爾圭瓚秬鬯者,使之以祀其先祖。又告于文人,而錫之山川土田,以廣其封邑。蓋古者爵人,必於祖廟。示不敢專也。又使往受命於岐周,從其祖康公受命於文王之所,以寵異之。而召公拜稽首,以受王命之策書也。人臣受恩,無可以報謝者。但言使君壽考而已。

虎拜稽首。對揚王休。
作召公考。天子萬壽。
明明天子。令聞不已。
矢其文德。洽此四國。

對遂考成矢施也。箋云對答休美作為也虎既拜而答王策命之時稱揚王之德美君王之言宜相成也王命召虎用召祖命故虎對王亦為召康公受王命之時對成王命之辭謂如其所言也如其所言者天子萬壽以下是也

賦也。對,答。揚,稱。休,美。考,成。矢,陳也◯言穆公既受賜,遂答稱天子之美命,作康公之廟器,而勒王策命之詞,以考其成。且祝天子以萬壽也。古器物銘云,■(弁+阝)拜稽首,敢對揚天子休命,用作朕皇考龔伯尊敦。■(弁+阝)其眉壽,萬年無疆。語正相類。但彼自祝其壽,而此祝君壽耳。既又美其君之令聞,而進之以不已,勸其君以文德,而不欲其極意於武功。古人愛君之心,於此可見矣。

263〈大雅・蕩之什・常武〉

常武。召穆公美宣王也。
有常德以立武事。因以為戒然。箋云戒者王舒保作匪紹匪遊徐方繹騷
召穆公見上所解名篇之意未知其果然否然於理亦通

赫赫明明。王命卿士。南仲大祖。大師皇父。dzhiə, tza, biua 之魚合韻
整我六師。以修我戎。(無韻。戎,江有誥云,疑當作武)
既敬既戒。惠此南國。kək, kuək 職

赫赫然盛也明明然察也王命南仲於大祖皇甫為大師。箋云南仲文王時武臣也顯著乎昭察乎宣王之命卿士為大將也乃用其以南仲為大祖者今大師皇父是也使之整齊六軍之眾治其兵甲之事命將必本其祖者因有世功於是尤顯大師者公兼官也
箋云敬之言警也警戒六軍之眾以惠淮浦之旁國謂勑以無暴掠為之害也每軍各有將中軍之將尊也

賦也。卿士,即皇父之官也。南仲,見出車篇。大祖,始祖也。大師,皇父之兼官也。我,為宣王之自我也。戎,兵器也◯宣王自將以伐淮北之夷,而命卿士之謂南仲為大祖,兼大師,而字皇父者,整治其從行之六軍,修其戎事,以除淮夷之亂,而惠此南方之國。詩人作此以美之。必言南仲大祖者,稱其世功以美大之也。

王謂尹氏。命程伯休父。biua
左右陳行。戒我師旅。lia
率彼淮浦。省此徐土。phua, tha
不留不處。三事就緒。thjia, zia 魚

尹氏掌命卿士程伯休父始命為大司馬浦涯也。箋云尹氏天子世大夫也率循也王使大夫尹氏策命程伯休父於軍將行治兵之時使其士眾左右陳列而勑戒之使循彼淮浦之旁省視徐國之土地叛逆者軍禮司馬掌其誓戒
誅其君弔其民為之立三有事之臣。箋云緒業也王又使軍將豫告淮浦徐土之民云不久處於是也女三農之事皆就其業為其驚怖先以言安之

賦也。尹氏,吉甫也。蓋為内史,掌策命卿大夫也。程伯休父,周大夫。三事,未詳。或曰,三農之事也◯言王詔尹氏,策命程伯休父為司馬,使之左右陳其行列,循淮浦,而省徐州之土。蓋伐淮北徐州之夷也。上章既命皇父,而此章又命程伯休父者,蓋王親命大師,以三公治其軍事,而使内史命司馬,以六卿副之耳。

赫赫業業。有嚴天子。王舒保作。ngiap, …, tzak 盍鐸合韻
匪紹匪遊。徐方繹騷。jiu, su 魚
震驚徐方。如雷如霆。徐方震驚。dyeng, kieng 耕

赫赫然盛也業業然動也嚴然而威舒徐也保安也匪紹匪遊不敢繼以敖遊也繹陳騷動也。箋云作行也紹緩也繹當作驛王之軍行其貌赫赫業業然有尊嚴於天子之威謂聞見者莫不憚之王舒安謂軍行三十里亦非解緩也亦非敖遊也徐國傳遽之驛見之知王兵必克馳走以相恐動
箋云震動也驛馳走相恐懼以震動徐國如雷霆之恐怖人然徐國則驚動而將服罪

賦也。赫赫,顯也。業業,大也。嚴,威也。天子自將。其威可畏也。王舒保作,未詳其義。或曰,舒,徐。保,安。作,行也。言王師舒徐而安行也。紹,糾緊也。遊,遨遊也。繹,連絡也。騷,擾動也◯夷厲以來,周室衰弱,至是而天子自將,以征不庭。其師始出,不疾不徐,而徐方之人,皆已震動,如雷霆作於其上。不遑安矣。

王奮厥武。如震如怒。miua, na
進厥虎臣。闞如虓虎。xa
鋪敦淮濆。仍執醜虜。la
截彼淮浦。王師之所。phua, shia 魚

虎之自怒虓然濆涯仍就虜服也。箋云進前也敦當作屯醜眾也王奮揚其威武而震雷其聲而勃怒其色前其虎臣之將闞然如虎之怒陳屯其兵於淮水大防之上以臨敵就執其眾之降服者也
截治也。箋云治淮之旁國有罪者就王師而斷之

賦也。進,鼓而進之也。闞,奮怒之貌。虓,虎之自怒也。鋪,布也。布其師旅也。敦,厚也。厚集其陳也。仍,就也。老子曰,攘臂而仍之。截,截然不可犯之貌。

王旅嘽嘽。如飛如翰。如江如漢。than, han, xan 元
如山之苞。如川之流。peu, liu 幽
緜緜翼翼。不測不克。濯征徐國。jiək, khək, kuək 職

嘽嘽然盛也疾如飛摯如翰苞本也。箋云嘽嘽閒暇有餘力之貌其行疾自發舉如鳥之飛也翰其中豪俊也江漢以喻盛大也山本以喻不可驚動也川流以喻不可禦也
緜緜靚也翼翼敬也濯大也。箋云王兵安靚且皆敬其勢不可測度不可攻勝既服淮浦矣今又以大征徐國言必勝也

賦也。嘽嘽,眾盛貌。翰,羽。苞,本也。如飛如翰,疾也。如江如漢,眾也。如山,不可動也。如川,不可禦也。緜緜,不可絕也。翼翼,不可亂也。不測,不可知也。不克,不可勝也。濯,大也。

王猶允塞。徐方既來。sək, lə 職之通韻
徐方既同。天子之功。dong, kong 東
四方既平。徐方來庭。bieng, dyeng 耕
徐方不回。王曰還歸。huəi, kiuəi 微

猶謀也。箋云猶尚允信也王重兵兵雖臨之尚守信自實滿兵未陳而徐國已來告服所謂善戰者不陳
來王庭也
箋云回猶違也還歸振旅也

賦也。猶,道。允,信。塞,實。庭,朝。回,違也。還歸,班師而歸也◯前篇召公帥師以出,歸告成功。故備載其褒賞之詞。此篇王實親行。故於卒章反復其詞,以歸功於天子。言王道甚大,而遠方懷之。非獨兵威然也。序所謂因以為戒者是也。

264〈大雅・蕩之什・瞻卬〉

瞻卬。凡伯刺幽王大壞也。箋云凡伯天子大夫也春秋魯隱公七年冬天王使凡伯來聘
凡伯見上

瞻卬昊天。則不我惠。hyuet
孔填不寧。降此大厲。liat
邦靡有定。士民其瘵。tzheat
蟊賊蟊疾。靡有夷屆。dziet, ket 質月合韻
罪罟不收。靡有夷瘳。sjiu, thiu 幽

昊天斥王也塡久厲惡也。箋云惠愛也仰視幽王為政則不愛我下民甚久矣天下不安王乃下此大惡以敗亂之
瘵病夷常也罪罟設罪以為罟瘳愈也。箋云届極也天下騷擾邦國無有安定者士卒與民皆勞病其為殘酷痛病於民如蟊賊之害禾稼然為之無常亦無止息時施刑罪以羅網天下而不收斂為之亦無常無止息時此目王所下大惡

賦也。塡,久。厲,亂。瘵,病也。蟊賊,害苗之蟲也。疾,害。夷,平。屆,極。罟,網也◯此刺幽王嬖褒姒,任奄人以致亂之詩。蘇氏曰,國有定,則民受其福。國無所定,則受其病。於是有小人為之蟊賊,刑罪為之網罟。凡此皆民之所以病也。

人有土田。女反有之。dyen 真, hiuə 之
人有民人。女覆奪之。njien 真, duat 月
此宜無罪。女反收之。sjiu 之幽合韻
彼宜有罪。女覆說之。thuat 月

箋云此言王削黜諸侯及卿大夫無罪者覆猶反也
收拘收也說赦也

賦也。反,覆。收,拘。說,赦也。

哲夫成城。哲婦傾城。zjieng, khiueng 耕
懿厥哲婦。為梟為鴟。thjiei
婦有長舌。維厲之階。kei 脂
亂匪降自天。生自婦人。thyen, njien 真
匪教匪誨。時維婦寺。xuə, ziə 之

哲知也。箋云哲謂多謀慮也城猶國也丈夫陽也陽動故多謀慮則成國婦人陰也陰靜故多謀慮乃亂國
箋云懿有所痛傷之聲也厥其也其幽王也梟鴟惡聲之鳥喻襃姒之言無善

寺近也。箋云長舌喻多言語是王降大厲之階階所由上下也今王之有此亂政非從天而下但從婦人出耳又非有人敎王為亂語王為惡者是惟近愛婦人用其言故也

賦也。哲,知也。城,猶國也。哲婦,蓋指褒姒也。傾,覆。懿,美也。梟、鴟,惡聲之鳥也。長舌,能多言者也。階,梯也。寺,奄人也◯言男子正位乎外,為國家之主。故有知則能立國。婦人以無非無儀為善,無所事哲。哲則適以覆國而已。故此懿美之哲婦,而反為梟鴟。蓋以其多言,而能為禍亂之梯也。若是則亂豈眞自天降,如首章之說哉。特由此婦人而已。蓋其言雖多,而非有敎誨之益者,是惟婦人與奄人耳。豈可近哉。上文但言婦人之禍,末句兼以奄人為言。蓋二者常相倚而為奸,不可不幷以為戒也。歐陽公嘗言,宦者之禍,甚於女寵。其言尤為深切。有國家者,可不戒哉。

鞫人忮忒。譖始竟背。thək, puək
豈曰不極。伊胡為慝。giək, thək
如賈三倍。君子是識。buə, sjiək
婦無公事。休其蠶織。dzhiə, tjiək 職之通韻

忮害忒變也。箋云鞫窮也譖不信也竟猶終也胡何慝惡也婦人之長舌者多謀慮好窮屈人之語忮害轉化其言無常始於不信終於背違人豈謂其是不得中乎反云維我言何用為惡不信也
休息也婦人無與外政雖王后猶以蠶織為事古者天子為藉千畝冕而朱紘躬秉耒諸侯為藉百畝冕而青紘躬秉耒以事天地山川社稷先古敬之至也天子諸侯必有公桑蠶室近川而為之築宮仞有三尺棘牆而外閉之及大昕之朝君皮弁素積卜三宮之夫人世婦之吉者使入蠶于蠶室奉種浴于川桑于公桑風戾以食之歲既單矣世婦卒蠶奉繭以示于君遂獻繭于夫人夫人曰此所以為君服與遂副褘而受之少牢以禮之及良日后夫人繅三盆手遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅遂朱綠之玄黃之以為黼黻文章服既成矣君服之以祀先王先公敬之至也。箋云識知也賈物而有三倍之利者小人所宜知也君子反知之非其宜也今婦人休其蠶桑織絍之職而與朝廷之事其為非宜亦猶是也孔子曰君子喻於義小人喻於利

賦也。鞫,窮。忮,害。忒,變也。譖,不信也。竟,終。背,反。極,已。慝,惡也。賈,居貨者也。三倍,獲利之多也。公事,朝廷之事。蠶織,婦人之業◯言婦寺能以其智辯,窮人之言。其心忮害,而變詐無常。既以譖妄倡始於前,而終或不驗於後,則亦不復自謂其言之放恣,無所極已,而反曰,是何足為慝乎。夫商賈之利,非君子之所宜識。如朝廷之事,非婦人之所宜與也。今賈三倍,而君子識其所以然,婦人無朝廷之事,而舍其蠶織以圖之,則豈不為慝哉。

天何以刺。何神不富。tsiek 錫, piuək
舍爾介狄。維予胥忌。dyek 錫, giə 職之通韻
不弔不祥。威儀不類。ziang 陽, liuət
人之云亡。邦國殄瘁。miuang 陽, dziuət 物

刺責富福狄遠忌怨也。箋云介甲也王之為政既無過惡天何以責王見變異乎神何以不福王而有災害也王不念此而改修德乃舍女被甲夷狄來侵犯中國者反與我相怨謂其疾怨群臣叛違也
類善殄盡瘁病也。箋云弔至也王之為政德不至於天矣不能致徵祥於神矣威儀又不善於朝廷矣賢人皆言奔亡則天下邦國將盡困窮

賦也。刺,責。介,大。胥,相。弔,閔也◯言天何用責王,神何用不富王哉。凡以王信用婦人之故也。是必將有夷狄之大患。今王舍之不忌,而反以我之正言不諱為忌,何哉。夫天之降不祥,庶幾王懼而自脩。今王遇灾而不恤,又不謹其威儀,又無善人以輔之,則國之殄瘁宜矣。或曰,介狄,即指婦寺。猶所謂女戎者也。

天之降罔。維其優矣。miuang 陽, iu
人之云亡。心之憂矣。miuang 陽, iu 幽
天之降罔。維其幾矣。miuang 陽, kiəi
人之云亡。心之悲矣。miuang 陽, pəi 微

優渥也。箋云優寬也天下羅罔以取有罪亦甚寬謂但以災異譴告之不指加罰於其身疾王為惡之甚賢者奔亡則人心無不憂
幾危也。箋云幾近也言災異譴告離人身近愚者不能覺

賦也。罔,罟。憂,多。幾,近也。蓋承上章之意,而重言之,以警王也。

觱沸檻泉。維其深矣。sjiəm
心之憂矣。寧自今矣。kiəm 侵
不自我先。不自我後。ho
藐藐昊天。無不克鞏。kiong
無忝皇祖。式救爾後。ho 侯東通韻

箋云檻泉正出涌出也觱沸出貌涌泉之源所由者深喻己愛所從來久也惡政不先己不後己怪何故正當之
藐藐大貌鞏固也。箋云藐藐美也王者有美德藐藐然無不能自堅固於其位者微箴之也無忝皇祖式救爾後箋云式用也後謂子孫也

興也。觱、沸,泉涌貌。檻泉,泉正出者。藐藐,高遠貌。鞏,固也◯言泉水瀵湧,上出其源深矣。我心之憂,亦非適今日然也。然而禍亂極適當此時。蓋已無可為者。惟天高遠,雖若無意於物,然其功用神明不測。雖危亂之極,亦無不能鞏固之者。幽王苟能改過自新,而不忝其祖,則天意可回,來者猶必可救,而子孫亦蒙其福矣。

論曰詩云瞻卬昊天則不我惠孔塡不寧降此大厲者述民呼天而仰訴之辭也言天不惠養我使久不安而降此大惡謂命此幽王為君故使邦靡有定而士民病也其下遂陳幽王之事也又曰藐藐昊天無不克鞏無忝皇祖式救爾後者此稱天以戒王之辭也言藐藐昊天無不能鞏固周室無自為敗亂則上不忝先祖下全爾子孫也而毛鄭以昊天皆為斥王者非也又云㣲箴之者亦非也據詩述幽王有人之土田奪人之民人收無罪而說有罪等事直陳其過惡而斥言之者多矣何假㣲箴也哲夫成城哲婦傾城但謂士多才智者為謀慮則能興人之國婦有才智者干外事則傾敗人國爾此義不待訓解而可知而鄭謂丈夫陽也婦人陰也及陽動陰静等語皆其衍說汩亂本義者也匪敎匪誨時維婦寺者謂婦人與寺人皆王所親近者其日相親近則不待敎誨而習成其性爾言婦寺者舉類而言爾而毛訓寺為近鄭謂近愛婦人寺無訓近之義且詩所刺婦人本不謂疎遠者不暇更言近也婦無公事休其蠶織者謂婦人不當與外事苟無公事則但當樂其蠶織爾休之義當如心逸日休之休而毛鄭以為休息也謂婦止不蠶而干公事考詩之文義不如此也公事者王后以下所治宫中之内政及共祭祀之事也

265〈大雅・蕩之什・召旻〉

召旻,凡伯刺幽王大壞也。
旻,閔也,閔天下無如召公之臣也。箋云旻,病也。
凡伯見上旻閔以下不成文理

旻天疾威。天篤降喪。sang
瘨我饑饉。民卒流亡。miuang
我居圉卒荒。xuang 陽

箋云天斥王也疾猶急也瘨病也病乎幽王之為政也急行暴虐之法厚下喪亂之敎謂重賦稅也病國中以饑饉令民盡流移
圉垂也。箋云荒虛也國中至邊境以此故盡空虛

賦也。篤,厚。瘨,病。卒,盡也。居,國中也。圉,邊陲也◯此刺幽王任用小人,以致饑饉侵削之詩也。

天降罪罟。蟊賊內訌。hong
昏椓靡共。潰潰回遹。實靖夷我邦。kiong, …, peong 東

訌潰也。箋云訌爭訟相陷人之言也王施刑罪以羅網天下眾為殘酷之人雖外以害人又自内爭相䜛惡
椓夭椓也潰潰亂也靖謀夷平也。箋云昬椓皆奄人也昬其官名也椓椓毁陰者也王遠賢者而近任刑奄之人無肯共其職事者皆潰潰然維邪是行者皆謀夷滅王之國

賦也。訌,潰也。昬椓,昬亂椓喪之人也。共,與恭同。一說與供同。謂共其職也。潰潰,亂也。回遹,邪僻也。靖,治。夷,平也◯言此蟊賊昬椓者,皆潰亂邪僻之人,而王乃使之治平我邦。所以致亂也。

皋皋訿訿。曾不知其玷。tyam
兢兢業業。孔填不寧。我位孔貶。ngiap, …, piam 談盍通韻

皋皋頑不知道也訿訿窳不供事也。箋云玷缺也王政已大壞小人在位曾不知大道之缺
貶隊也。箋云兢兢戒也業業危也天下之人戒懼危怖甚久矣其不安也我王之位又甚隊矣言見侵侮政敎不行後犬戎伐之而周與諸侯無異

賦也。皐皐,頑慢之意。訿訿,務為謗毀也。玷,缺也。塡,久也◯言小人在位所為如此。而王不知其缺。至於戒敬恐懼甚久而不寧者,其位乃更見貶黜。其顚倒錯亂之甚如此。

如彼歲旱。草不潰茂。mu
如彼棲苴。我相此邦。無不潰止。tjiə 幽之合韻

潰,遂也。苴,水中浮草也、箋云潰茂之潰,當作彚。彚,茂貌。王無恩惠於天下,天下之人如旱歲之草,皆枯槁無潤澤,如樹上之棲苴。
箋云潰,亂也。無不亂者,言皆亂也。春秋傳曰:國亂曰潰,邑亂曰叛。

賦也。潰,遂也。棲苴,水中浮草,棲於木上者。言枯槁無潤澤也。相,視。潰,亂也。

維昔之富。不如時。piuək, zjiə
維今之疚。不如茲。kiuə, tziə 職之通韻
彼疏斯粺。胡不自替。職兄斯引。thyet, jien 質真通韻

往者富仁賢今也富䜛佞。箋云富福也時今時也
不如茲傳今則病賢也。箋云茲此也此者此古昔明王
彼宜食疏今反食精粺替廢兄茲也引長也。箋云疏麤也謂糲米也職主也彼賢者禄薄食麤而此昏椓之黨反食精粺女小人耳何不自廢退使賢者得進乃茲復主長此為亂之事乎責之也米之率糲十粺九鑿八侍御七

賦也。時,是。疚,病也。疏,糲也。粺,則精矣。替,廢也。兄,怳同。引,長也◯言昔之富,未嘗若是之疚也。而今之疚,又未嘗若此之甚也。彼小人之與君子,如疏與粺。其分審矣。而曷不自替,以避君子乎。而使我心專為此故,至於愴怳引長而不能自已也。

池之竭矣。不云自頻。giat 月, 無韻
泉之竭矣。不云自中。giat 月, tiuəm
溥斯害矣。職兄斯弘。不烖我躬。hat 月, huəng, kiuəm 侵蒸合韻

頻厓也。箋云頻當作濱厓猶外也自由也池水之溢由外灌焉今池竭人不言由外無益者與言由之也喻王猶池也政之亂由外無賢臣益之
泉水從中以益者也。箋云泉者中水生則益深水不生則竭喻王猶泉也政之亂又由内無賢妃益之
箋云溥猶徧也今時徧有此内外之害矣乃茲復主大此為亂之事是不烖王之身乎責王也烖謂見誅伐

比也。頻,厓。溥,廣。弘,大也◯池,水之鐘也。泉,水之發也。故池之竭,由外之不入。泉之竭,由内之不出。言禍亂有所從起。而今不云然也。此其為害亦已廣矣。是使我心專為此故,至於愴怳日益弘大,而憂之曰是豈不烖及我躬也乎。

昔先王受命。有如召公。日辟國百里。liə
今也日蹙國百里。liə
於乎哀哉。維今之人。不尚有舊。tzə, …, giuə 之

辟開蹙促也。箋云先王受命謂文王武王時也召公召康公也言有如者時賢臣多非獨召公也今今幽王臣
箋云哀哉哀其不高尚賢者尊任有舊德之臣將以喪亡其國

賦也。先王,文武也。召公,康公也。辟,開。蹙,促也◯文王之世,周公治内,召公治外。故周人之詩,謂之周南,諸侯之詩,謂之召南。所謂日辟國百里云者,言文王之化,自北而南,至於江漢之閒,服從之國日以益眾。及虞芮質成,而其旁諸侯,聞之相帥歸周者,四十餘國焉。今,謂幽王之時。促國,蓋大戎内侵,諸侯外畔也。又嘆息哀痛而言,今世雖亂,豈不猶有舊德可用之人哉。言有之而不用耳。

◎因其首章稱旻天,卒章稱召公。故謂之召旻,以別小旻也。

【一義解】召旻凡伯刺幽王大壞也其詩曰旻天疾威天篤降喪又云天降罪罟皆述周之人民呼天而怨訴之辭也其義與瞻卬同而毛鄭常以為斥王者皆非也